❓ 百丈野狐
💭 祖師作答
“不昧因果。”
📜 背景故事與機緣
百丈懷海禪師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，老人不去。師問：“汝是何人？”老人曰：“某甲非人，於迦葉佛時曾住此山。學人問：‘大修行人還落因果也無？’某甲答：‘不落因果。’以此答錯，五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語。”師曰：“不昧因果。”老人於言下大悟，脫野狐身。
💡 白話解讀與參究要旨
百丈野狐——此為禪宗最著名之因果公案。老人答“不落因果”——大修行人不落因果——此為斷見，撥無因果，故墮野狐身。百丈答“不昧因果”——大修行人不昧因果——不昧者，不違背、不糊塗——大修行人仍受因果，然不昧因果之理。因果不虛——雖悟自性，不無因果。悟後之人，於因果中得自在——非不受因果，乃不昧因果——知因果而不違因果。一字之差（落與昧），五百生野狐——示學人：不可撥無因果。
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機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
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參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部
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東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
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《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
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百丈禪師名，馬祖道一的法嗣
全面通達、熟習
僧人住的房間
茫然、不知所措的樣子
拂塵，禪師說法時手持的器具
山峰、山巒
紛紛到來
不矇蔽因果，悟者仍在因果中但不被矇蔽
迥然超脫，徹底超越
六根（眼耳鼻舌身意）與六塵（色聲香味觸法）
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
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