禪門清規祖師唐代 (720-814)

👤 百丈懷海

📊 祖師法脈與知識實體檔案

📌 祖師生平與求法歷程

懷海禪師,福州長樂人,俗姓王。幼年隨母禮佛,指佛像問:“此復是誰?”母曰:“佛也。”師曰:“形容與人無異,我後亦當作佛。”二十歲出家,聞馬祖道一化緣於南康,往參禮。一日隨馬祖出行,見野鴨飛過,馬祖問:“是什麼?”答曰:“野鴨子。”馬祖曰:“甚處去也?”答曰:“飛過去也。”馬祖遂扭其鼻,師負痛失聲。馬祖曰:“又道飛過去也!”懷海於言下有省。歸至僧堂,哀哀大哭;同事問:“汝憶父母耶?”師曰:“不是。”曰:“被人罵耶?”師曰:“也不是。”曰:“哭作什麼?”師曰:“我鼻孔被大師扭得痛不徹。”同事曰:“有甚因緣不契?”師曰:“汝問取和尚去。”同事問馬祖:“海侍者有何因緣不契,在僧堂中哭?”馬祖曰:“伊自知也,汝自問取。”同事歸,懷海呵呵大笑。同事曰:“適來哭,如今為甚卻笑?”師曰:“適來哭,如今笑。” 懷海嗣法後,住洪州大雄山(百丈山),以“一日不作,一日不食”自勵,凡作務執勞必先於眾;主事不忍,密收其作具請息,師曰:“吾無德行,豈可求逸?”竟不食,遂成“一日不作,一日不食”之千古清規。又創禪門獨立叢林制度,不依律寺,別立禪居,長老住方丈,設長連床,開法堂說法,奠定中國禪林千年規制。元和九年(814年)示寂,世壽九十五,諡“大智禪師”。黃檗希運、溈山靈祐皆出其門;“百丈野狐”一則公案,尤膾炙人口。

💡 核心教風與宗理玄旨

懷海之教,農禪並重,解行一如:修行不在蒲團上獨坐,而在搬柴運水、應事接物中保任本心。其答“如何是大乘頓悟法門”曰:“先歇諸緣,休息萬事,善與不善、世出世間一切諸法,莫記憶,莫緣念,放捨身心,令其自在。心如木石,無所辨別。心無所行,心地若空,慧日自現。

📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)

“一日不作,一日不食。”
“靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛。”
“適來哭,如今笑。 —答同事問”
“不昧因果。 —答野狐老人(百丈野狐公案)”

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直裰
直裰[ zhí duō ]

僧人日常所穿的寬袖長袍,上下相連、蔽覆全身,禪堂更換時先蓋頂以防露白

笐
笐[ háng ]

掛衣服、巾帕用的竹竿或木架。“系笐於上”,指在浴室、洗手處將毛巾衣物掛在竹竿上

戶扄
戶扄[ hù jiōng ]

門閂、門插銷,亦借指房門。“戶扄只合輕彈指”,入廁推門應輕柔彈指以示有人

噉
噉糞鬼[ dàn fèn guǐ ]

噉同“啖”,吃。佛典所載以不淨穢物為食的幽冥惡鬼,如廁彈指三下以驚其避讓

折
折缽水[ shé bō shuǐ ]

折讀 shé,洗滌、蕩洗。過堂用齋完畢洗滌缽盂的殘水,唸誦真言用以出食施予十方飢渴鬼神

藥石
藥石[ yào shí ]

禪林對晚間飲食的特稱。禪僧以晚食為療治飢渴羸瘦之良藥,故名藥石,示不貪美食之意

俵襯
俵襯[ biào chèn ]

俵,散發分發;襯,財物施捨。指叢林中將施主供養的財物或單資均勻分發給全寺僧眾

掛搭
掛搭[ guà dā ]

即掛單。遊方參學僧到寺院投宿寄住,將衣缽行囊掛在僧堂衣架鉤架上,成為叢林常住大眾

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