入眾須知

入眾須知

作者：宋·叢林清規編者 彙集

🔗 經典連線：禪苑清規（清規祖本） · 入眾日用（日用細行） · 幻住庵清規（宋元相承） · 敕修百丈清規（清規集大成）

分類：叢林清規 · 禪門威儀實操細則
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💡 現代白話導讀與核心旨趣

《入眾須知》（卍新纂續藏經第 63 冊 No. 1247）是宋代禪宗叢林清規實務操作的集大成實錄秘典。如果說《百丈清規》奠定了禪宗獨立叢林的制度根本，《入眾須知》則是將這一崇高理想具象化到禪僧“從晨鐘敲響至熄燈開枕、從洗面洗牙至登廁洗淨、從端坐參禪至過堂托缽、從請茶禮儀至送亡chàng yī唱衣”的每一個細胞與微末神經。

本典籍的核心旨趣在於：以極其森嚴細密的叢林規矩消磨頑鈍我執，將“平常心是道”落實在行住坐臥四威儀中。所謂“身心不起是名坐禪，內外無著是名入室”。古德雲：“入眾之法，睡不在前，起不在後；揭簾輕垂手，出堂忌拖鞋。”修行並非凌空弄玄，而是在“少使湯水、輕放淨桶、按規展缽、默唸真言”的安詳覺照中，念念自律，步步利他，讓千百僧眾的大叢林海眾和合、宛如一人。

一、起臥坐立的無我踐行：細微處的真功夫

在當代許多人眼中，“規矩”似乎是束縛自由的枷鎖。然而《入眾須知》所展示的叢林規約，恰恰是斬斷自我我慢最銳利的金剛寶劍：

• 晨起安歇：“睡不在前，起不在後。二更一點開枕，三更五點起……若坐倦，卻推被腳下，將手巾搭手下床，念偈願誤踏蟲蟻早生淨土。”
• 洗漱與登廁：“少取湯水，少使牙藥，不可再取，恐後人惹牙風……吐水須低頭，不得盥漱作聲。”登廁前鳴指三下、洗淨護指、持誦真言，處處體現對常住資源的珍惜、對他人的體貼與對微細生命的慈悲。
• 禪堂入坐：輕步徐行，不居中央以尊住持，摺袈裟不口銜頷勾，上床趺坐不露白。這種細緻入微的訓練，令學人狂妄放肆的習氣在日復一日的規矩中磨洗殆盡，心水澄清，自性方顯。

二、過堂用齋與五觀：食存五觀的法乳深恩

過堂用齋在禪門中是一堂極莊嚴的佛事。《入眾須知》詳錄了從長板鳴響、托缽下床、展缽默偈（“等三輪空寂”），到首座施食、維那擊槌的完整儀軌：

• 食存五觀：“計功多少量彼來處；忖己德行全缺應供難消；防心離過貪等為宗；正似良藥為療形枯；為成道業方受此食。”
• 食法三昧：“將食就口，不得將口就食；取缽放缽，不得作聲；隨量受食，不以熟水洗缽折水，不以餘水瀝地。”折缽洗水施予鬼神，令十方餓鬼悉皆飽滿。一餐一飲，皆是菩薩普度眾生之大悲願力。

三、生老病死的大解脫：亡僧送終與唱衣

尤為珍貴的是，本論詳細記錄了叢林對待同修生病、臨終與圓寂的清規（如“病僧唸誦”、“平僧大夜唸誦”、“唱衣唸誦”、“送亡”等）： 禪僧四大分散、撒手歸西之時，不事世俗號泣鋪張，全堂大眾為之念誦迴向、舉行起龕荼毗；其遺留之衣缽資具，在全堂大眾見證下公開“唱衣”（估價轉歸常住或眾僧參購），資財悉歸常住或作佛事，毫無私囊留滯。這一極具智慧的制度，徹底斬斷了出家人生死愛戀與物資羈絆，示現宗門視生死如脫弊履的灑脫氣魄。

📌 關鍵詞

• 入眾之法：入禪堂共住修持的基本威儀與作息準則。
• 食存五觀：受食時收攝心念、防貪防嗔、為成道業而受食之五種正念觀照。
• 特為茶禮：叢林結夏、解夏、迎新、送故時所舉行的莊嚴茶湯禮儀。
• 唱衣法則：僧人遷化後公開唱估其遺留衣缽資具歸於常住之清規。
• 折缽水：用齋完畢以淨水蕩洗缽盂並出食施予幽冥鬼神之密護慈悲行。

🎯 主旨

《入眾須知》通過對宋代禪門叢林從行住坐臥、起臥洗漱、坐禪過堂，到掛搭參請、茶禮榜式、執事請退、病僧送亡及沙彌受戒的全景式微觀規範，將大乘菩薩戒與禪宗頓悟見地深深熔鑄於集體修行的每一細節中，旨在令行者借嚴整規矩消磨我慢習氣，於平常日用細微處體證心性澄澈、海眾和合。

📖 重點內容

1. 入眾起臥與洗漱登廁威儀：規定二更開枕、三更五點起床，輕簾軟步，少用水藥；入廁持咒洗淨，護指省水，惜福體他。
2. 禪堂坐禪與巡堂鍾板法：明確定鍾、巡堂、三段鐘聲、坐禪開板之次序，督策大眾晝夜精進，不落枯坐頑空。
3. 過堂展缽與用齋三德六味：展缽默誦三輪空寂偈，行堂受食遵守“將食就口、取放無聲”，食存五觀，折水普施。
4. 參室請益與諸山相見儀軌：學人入室告香之進退規度，首座知事迎送尊宿之茶榜、請狀格式。
5. 專使請住持與新住持入院法則：闡明禪林推舉宗匠、傳發度牒印信、專使設齋至入院登座的全套法定程式。
6. 亡僧病後唸誦、起龕送亡與唱衣法則：規範病僧看護、涅槃大夜唸誦、山頭荼毗送柴，以及公開唱衣估值等無常大解脫事。
7. 沙彌受戒剃度與回堂謝眾詞章：收錄沙彌剃髮進壇受戒儀式、戒師迴向詞與參堂謝大戒規範。

⚠️ 閱讀難點

• 名物與叢林職事專有名詞：書中涉及大量宋代叢林特有名詞，如“zhí duō直裰”（僧服常服）、“連單”（禪床鋪位相鄰者）、“藥石”（禪僧晚食）、“特為茶”（常住特地款待的茶禮）、“唱衣”（拍賣分配亡僧衣物），須結合宋代佛教制度理解。
• 真言陀羅尼在禪門中的運用：部分學人誤以為禪宗“不立文字”便排斥一切咒語真言，本論中洗手、入廁、展缽、折水皆配有密教真言，體現了宋代禪宗顯密圓融、密護身心的實修傳統。
• 榜式與狀文的公文體裁：書中收錄大量茶榜、免人事榜、報訃狀、遺書等實用文書，行文采用宋代駢儷與叢林專用尺牘，現代讀者或感古奧，但其結構嚴整、詞旨高古，是研究古代制度的無價珍寶。

🗣️ 名句白話解讀

• “入眾之法，睡不在前，起不在後。揭簾輕垂手，出堂忌拖鞋。”
  【白話解讀】：在大眾集體修行的叢林裡，安睡休息不爭在他人之前，清晨起身不落在大眾之後；打簾進出要輕輕垂手放下門簾不使發響，走出禪堂切忌拖拉鞋履弄出噪音。一舉一動，時刻關照他人清修。