❓ 三輪空寂展缽器
💭 祖師作答
“施者無心，受者無相，缽中無有一粒米可以當情！”
| 主角宗師 | 👤 宋代禪門宿德 |
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| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
《入眾須知》載禪堂過堂用齋威儀：行者聞長板下缽，維那槌響，大眾展缽，默唸聖偈：“如來應供器，我今得敷展。願共諸眾生，等三輪空寂。”有僧問祖師：“每日三餐飯，口口嚼米麵，因何道等三輪空寂？”祖師叱曰：“若是心存施受、執著滋味，吞下一粒米如吞熱鐵丸；若識得三輪體空，終日吃飯未曾咬著一粒米！”
💡 白話解讀與參究要旨
所謂“三輪體空”，即能施者、受施者與所施之物三者本性皆空。禪僧過堂看似尋常就餐，實是一堂大佛事：不以貪心求美味，不以嗔心嫌粗糲，借假修真，心無所染。於一餐一飯中見自性空寂，方是真如應供器。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(1)
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僧人日常所穿的寬袖長袍，上下相連、蔽覆全身，禪堂更換時先蓋頂以防露白
掛衣服、巾帕用的竹竿或木架。“系笐於上”，指在浴室、洗手處將毛巾衣物掛在竹竿上
門閂、門插銷，亦借指房門。“戶扄只合輕彈指”，入廁推門應輕柔彈指以示有人
噉同“啖”，吃。佛典所載以不淨穢物為食的幽冥惡鬼，如廁彈指三下以驚其避讓
折讀 shé，洗滌、蕩洗。過堂用齋完畢洗滌缽盂的殘水，唸誦真言用以出食施予十方飢渴鬼神
禪林對晚間飲食的特稱。禪僧以晚食為療治飢渴羸瘦之良藥，故名藥石，示不貪美食之意
俵，散發分發；襯，財物施捨。指叢林中將施主供養的財物或單資均勻分發給全寺僧眾
即掛單。遊方參學僧到寺院投宿寄住，將衣缽行囊掛在僧堂衣架鉤架上，成為叢林常住大眾
僧人遷化示寂後，維那在大眾面前將亡僧遺留衣缽資具逐件唱名估價、公開結緣分配的法事
龕即僧人的靈柩棺木。舉行起龕佛事後，四眾手執柴薪隨送靈柩前往化身窯舉行荼毗火化
長蘆宗賾禪師，《禪苑清規》編撰者
寺院綱領執事之一，掌管僧眾規矩與法事
寺院中執掌大眾齋食烹飪的執事
全寺上下不分尊卑共同勞作出坡之法