❓ 道高魔盛時當如何？
💭 祖師作答
“但能正念，現前一切不能留礙。”
📜 背景故事與機緣
宗賾禪師《坐禪儀》雲：然而道高魔盛，逆順萬端，但能正念，現前一切不能留礙。如楞嚴經天台止觀圭峰修證儀具明魔事，預備不虞者不可不知也。若欲出定，徐徐動身安詳而起，不得卒暴。
💡 白話解讀與參究要旨
道行高時魔障也盛，逆順境界千端萬緒。只要保持正念，一切境界都不能留礙。此是宗賾禪師對治魔障之要訣——不以境界為礙，而以正念為盾。正念現前則魔境自消，如日當空則暗自滅。楞嚴經天台止觀圭峰修證儀皆明魔事，學人當預知預備。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 宗賾 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(1)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心，由事持入理持，念至能所雙亡，豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
閉關打七
閉關打七，禪宗剋期取證之修行方式。打七者，以七日為限，集中精進修行，期於期限內悟道。禪宗之打七，以參話頭為主——七日之中
奢摩他（止）
梵語Śamatha（奢摩他），譯為止、息、寂靜。修持者通過將散亂躁動之心繫於一境，止息一切妄想雜念，澄清心水，引發生起甚
坐禪儀
長蘆宗贛所立之坐禪規範法門，從發心、調身、調息、調心到出定護持，步步詳明。以“大悲心”為根本，以“三昧”為目標，以“一切
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
長蘆宗賾禪師，《禪苑清規》編撰者
寺院綱領執事之一，掌管僧眾規矩與法事
寺院中執掌大眾齋食烹飪的執事
全寺上下不分尊卑共同勞作出坡之法
📚 相關傳世經典
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(1)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心，由事持入理持，念至能所雙亡，豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
閉關打七
閉關打七，禪宗剋期取證之修行方式。打七者，以七日為限，集中精進修行，期於期限內悟道。禪宗之打七，以參話頭為主——七日之中
奢摩他（止）
梵語Śamatha（奢摩他），譯為止、息、寂靜。修持者通過將散亂躁動之心繫於一境，止息一切妄想雜念，澄清心水，引發生起甚
坐禪儀
長蘆宗贛所立之坐禪規範法門，從發心、調身、調息、調心到出定護持，步步詳明。以“大悲心”為根本，以“三昧”為目標，以“一切