🧘 農禪平常法
承繼百丈‘一日不作，一日不食’古規與楊岐宗門日用即真風範之修持法門。希叟紹曇在四大名剎領眾出坡，開田運水、搬柴挑薺，將斬斷煩惱的頂門金剛眼落實在一粥一飯、開門關門之尋常履踐中，不離日用而徹底超越對靜坐與境界之凡情執著。
以「農禪平常法」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 3 步)
行住坐臥四威儀中，凡開田運水、挑薺折菜，當下全身放下、收攝妄念。
不向事外別求玄妙理，觸目遇緣當下即是靈山真境，即事而真。
遇境不生取捨貪嗔，如金釘子般釘死狂心妄想，任運自如。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 1 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集🧘 更多相應修持法門
全部法門收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
年老的長者，在禪林中常用於宗師德高望重之尊稱或老僧自謙之詞，如希叟紹曇
梵語“優曇缽花”之略譯，意指靈瑞之花，在佛門中象徵如來妙法希有難遭
亦作荼毗，梵語 jhālita 之音譯，指僧人圓寂後的火化儀式，後多結晶出舍利
鋟讀 qīn，鐫刻雕板之意；梓指梓木雕版。鋟梓即指將宗師語錄刻版印刷、流通天下
古代歲星紀年法中的地支卯年，序文中“屠維單閼”指己卯年（南宋度宗咸淳五年）
毳讀 cuì，細毛所織之衣，借指禪僧雲水行腳、清苦修持所著之百衲僧袍
採挖田間野菜之勞作，禪門中常用以象徵不離平常日用、即事而真的農禪生活
邈讀 miǎo，描繪、畫像之意。宗門贊佛祖畫像、祖師道影多稱“圖邈真容”
💡 相關參究問答
百丈為什麼要定清規？
百丈為了讓禪僧獨立生存，不用依附律寺，制定了叢林清規，確立集體勞作、共同修行的制度，使禪宗能自立發展。
一日不作一日不食的精神是什麼？
這是百丈以身作則的實踐：修行不脫離生活，勞作本身就是修行。不勞動就不吃飯，體現了禪宗自食其力、平等務實的精神。
獨坐大雄峰的深意是什麼？
僧問奇特事，百丈答獨坐大雄峰。意思是沒有什麼奇特，當下坐在山上就是。禪的妙處就在平常處，不須另覓奇特。
如何理解靈光獨耀迥脫根塵？
靈光指本心的光明，獨耀是獨自顯現。迥脫根塵是超越六根的束縛。心性本自清淨圓滿，不依賴任何外緣，這就是本來的佛。
百丈的直下是什麼？
百丈說但離妄緣即如如佛。妄緣就是向外攀緣的心，離開了這些妄念攀緣，當下就是佛。不用另外找什麼，當下即是。
百丈如何看報恩？
百丈說報恩不是口頭說，而是通過真實的修行來報答。修行人真正見性、弘法利生，才是對佛恩師恩眾生的報答。 此中精要直指行者心