叢林清規

北宋真定府十方洪濟禪院住持傳法慈覺大師宗賾集，十卷，為現存最早之禪宗清規專著。承百丈懷海禪師百丈規繩頌之遺意，系統編纂禪宗叢林一切軌度制度——受戒護戒、掛搭入室、上堂唸誦、結夏解夏、知事頭首職分、茶湯煎點、亡僧津送、住持入院退院、坐禪儀、龜鏡文、一百二十問、沙彌受戒、百丈規繩頌，並附新添濾水法。後世敕修百丈清規即在此書基礎上增刪而成，為研究北宋禪宗叢林制度之根本文獻。

元代大智壽聖禪寺住持東陽德輝奉敕重編，大龍翔集慶寺住持大訢（笑隱）奉敕校正，八卷九章。會萃宋代崇寧（宗賾）、咸淳（惟勉）、至大（弌鹹）三家清規，校正歸一，定為祝釐、報恩、報本、尊祖、住持、兩序、大眾、節臘、法器九章，頒行天下叢林，成為此後七百年中國禪宗叢林之標準規範。附錄百丈祖師塔銘、天下師表閣記、古清規序（楊億）、崇寧咸淳至大清規序及敕修百丈清規敘（歐陽玄），極具禪宗史文獻價值。

元代臨濟宗一代宗匠中峰明本（普應國師）居湖州弁山幻住庵時所訂庵居清規，延祐四年自序。以"日用須知"十門——日資、月進、年規、世範、營辦、家風、名分、踐履、攝養、津送——為小規模庵居眾立尋常起居之則，坐禪四時、朔望祝聖、節年佛事、盂蘭盆疏儀俱備。序中"心存乎道，不待禮而自中"一語，道出清規之本質：規矩為道而設，非道為規矩而存。

南宋千龜峰首座宗壽禪師（無量壽）彙集，亦稱《無量壽禪師日用小清規》。系統詳盡記錄宋代禪林僧眾從五更晨起、盥洗著衣、過堂用齋、食存五觀、出寮入廁至夜臥入浴的一日十二時辰細微身心律儀，是禪宗“行住坐臥皆是道”、“平常心是道”最接地氣的根本行持指南。

宋代禪門叢林清規實務操作集大成實錄，一卷本。詳錄禪僧從晨起、洗漱、登廁、著衣、坐禪、過堂用齋、巡堂唸誦，到掛搭請益、特為茶禮、知事進退、鐘鼓法則、病僧送亡及沙彌受戒之全部細則，具象呈現禪宗借森嚴規矩消磨我慢執著、於平常威儀中徹顯自性的叢林治道。

南宋咸淳十年金華後湖比丘惟勉編訂之清規大成。上承百丈遺軌與崇寧禪苑，下開敕修百丈清規之先河，詳定宋代僧堂十六板首、四節茶湯圖位、兩班職事進退與坐禪放參號令，為宗門事理圓融之綱維。

元代著名高僧澤山一鹹（東林一鹹）歷數十載遍訪名剎尊宿編纂之叢林清規十卷鉅著。依《千字文》編次門目，詳定祝聖祈禱、坐禪晚參、兩班職事、特為茶湯、持犯糾察、涅槃送終與警眾法器等百餘項軌範，主張“備而不用”，為元代四大清規關鍵樞紐。

明代如巹所輯叢林警策訓誡第一大典，凡十卷。匯聚東晉道安、唐溈山、黃檗、宋圓悟、大慧、中峰明本等歷代宗師教誡，涵蓋出家行持、坐禪真髓、破除放逸、整肅威儀，被譽為緇門入道第一寶鑑。