印心經藏

闡明一行三昧與摩訶般若無相之理，為達摩與六祖所依憑的核心經文。

禪宗印心第一聖經。離我相人相眾生相壽者相，應無所住而生其心，凡所有相皆是虛妄。

全大藏經般若核心精華。照見五蘊皆空，度一切苦厄，色不異空空不異色，心無掛礙遠離顛倒夢想。

禪宗頓悟見性第一了義指南。知幻即離不作方便，離幻即覺亦無漸次。十二大菩薩請問圓覺清淨妙心。

開悟的楞嚴至尊神典。七處徵心破除妄識，八還辨見顯顯湛然見性，觀音耳根圓通反聞自性，五十陰魔闢除一切邪見魔障。

大乘居士禪頓悟第一極旨聖典。心淨則佛土淨，維摩長者彈叱小乘聲聞，天女散花破除執著，維摩一默如雷震直入不二法門。

劉宋元嘉年間天竺三藏求那跋陀羅譯出，四卷皆題一切佛語心品。佛入楞伽山答大慧菩薩百八問，廣說五法三自性八識二無我如來藏自心現量等義，以佛語心為宗——一切佛語皆以心為宗要。達磨以此經付二祖慧可，以為印心之典，祖祖相授，為禪宗根本經典。

鳩摩羅什譯，上下兩卷。堅意菩薩啟問"何三昧能令菩薩示現諸功德而不畢竟入涅槃"，佛答以首楞嚴三昧（意譯健相、一切事究竟堅固）。全經以帝釋無所住而得、隨器取水、大藥樹王、摩尼珠層層映奪諸喻，闡明住此三昧者智辯不減、隨緣度生；文殊說真多聞"聞一句解千萬億義"，卷下明四種授記、佛壽七百阿僧祇劫與持經二十不可思議功德。

大乘如來藏三大根本聖典之一。在家女居士勝鬘夫人承佛威神作無畏師子吼，發十大受與三大願，極顯自性清淨心在纏為如來藏、出纏為法身之究竟一乘心性實相。

禪門印心之無上聖典，達摩祖師“二入四行”根本教理聖源。全經八品，融貫金剛般若與如來藏本覺，宣演理入與行入、本覺利行、無相無生與真實觀懺悔，直指自性一味真實、本自清淨不動。

大乘一乘圓教根本聖典，後秦鳩摩羅什譯。全經七卷二十八品，闡明開權顯實、會三歸一，宣告聲聞緣覺皆當作佛。借火宅、窮子、化城、衣裡明珠等七喻直指自性本具，六祖破法達心悟轉法華，為宗門見性成佛核心經論。

唯識宗所依根本經典，玄奘譯，八品。勝義諦相品立勝義與諸行"不一不異"；心意識相品說一切種子心識（阿陀那識）；一切法相品立遍計所執、依他起、圓成實三相；無自性相品立三無性；分別瑜伽品說"我說識所緣，唯識所現故"，為止觀總綱；末二品明十地與佛果。《攝大乘論》《成唯識論》皆引為本據。

三卷三品，地婆訶羅（日照三藏）譯。佛住超越三界的密嚴佛國，應金剛藏菩薩之問宣說賴耶緣起與如來藏義："如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別"——賴耶與如來藏如金與指環，一體二名。經中明言"當知賴耶識，即名為密嚴"，全經以密嚴淨土為賴耶轉依之境，是唯識與如來藏思想交匯的關鍵經典。