雍正帝出處: 御選語錄·御製總序
❓ 破本參後，如何是大死大活透重關？
💭 祖師作答
“山者山，河者河，大地者大地。乃至無明煩惱盡是本分皆是菩提，色空無礙，常住不動！”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 雍正帝 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
世宗開示行者切不可滯留於初關枯木死灰之空境，須大死大活透過重關。
💡 白話解讀與參究要旨
從體起用，見萬法森羅與空性無二。山依然是山，水依然是水，煩惱即菩提，色空不二，得大機大用大自在。
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🧘 破關對治與修持法門
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顢頇
顢頇[ mān hān ]
糊塗馬虎、不分明。世宗總序誡示參禪“非可顢頇函胡，自欺欺人”，必須步步有著落。
函胡
函胡[ hán hú ]
同“含糊”，模稜兩可、含混不清。形容盲禪者未悟謂悟、含糊其辭矇混學者。
戔弇
戔弇[ jiān yǎn ]
戔讀 jiān，狹隘淺薄；弇讀 yǎn，閉塞狹局。形容小乘行者見識淺隘、執著偏空。
淄澠
淄澠[ zī miǎn ]
淄水與澠水合流，春秋易牙能嘗辨二水之味。宗門比喻大宗師金剛眼目，能精準辨識宗門法脈與見地邪正。
採掇
採掇[ cǎi duō ]
掇讀 duō，採納、拾取、選錄。世宗自謙批閱古錐語錄，“披覽未周，即採掇未及”。
弁於
弁於[ biàn yú ]
弁讀 biàn，置於篇首冠冕之處作為序引。“爰為總序，弁於篇端，刊示來今”。
栴檀
栴檀[ zhān tán ]
梵語 Candana 之音譯，名貴白檀香木。總序斥盲修者執著妄心如“覓栴檀於糞土”。
噙著
噙著[ qín zhe ]
噙讀 qín，含在口中。總序譏諷執識神者如“噙著鐵丸，口稱玉液”，自欺欺人。
揜
揜[ yǎn ]
古同“掩”，遮掩、隱蔽。總序斥野狐禪“魔形難揜，遁歸圓相之中”。
癸丑
癸丑[ guǐ chǒu ]
干支紀年。清世宗雍正十一年歲次癸丑（1733年），世宗於四月朔日親撰御製總序並頒佈《御選語錄》。