信心銘
作者: 三祖僧璨 | 分類: 祖師銘頌
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💡 現代白話導讀與核心旨趣
“至道無難，唯嫌挑選。但莫憎愛，洞然明白。”禪宗不二法門第一銘文。 本典籍直指“若見性即是佛”的核心見地，倡導在日常生活與參修中直下承當自性清淨，不假外求。
🗝️ 關鍵詞與主旨
關鍵詞：至道無難 · 唯嫌揀擇 · 不二 · 一種平懷 · 一即一切
主旨：《信心銘》為三祖僧璨所作，是禪宗第一部祖師親撰的綱領文獻，全文五百八十四字，圓攝不二法門之極旨。開章“至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白”八字，道盡禪宗心要：大道本自現成，病在揀擇憎愛。銘中以“一即一切，一切即一”“極大同小，極小同大”等語，將般若空慧與華嚴圓融熔於一爐，為後世禪者破對待、入圓融之總持。
📌 重點內容
- 揀擇是病：至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。
- 不二：有是無有，無是有；一即一切，一切即一。
- 息見：不用求真，唯須息見——不求悟、不求真，只歇卻知見。
- 平懷：一種平懷，泯然自盡；止動歸止，止更彌動，唯滯兩邊，寧知一種。
⚠️ 閱讀難點
銘中大量使用反轉句式（有即是無、得即是失），初讀如墜霧中；須會得其意在破對待，而非另立玄妙。又“不用求真”最易錯會為不求上進——真不可求，因為本自具足；非是叫人渾噩度日。
🗣️ 名句白話解讀
至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。
白話：最高的道並不難，只嫌你在挑挑揀揀；只要不起憎恨貪愛，一切頓時清清楚楚。
不用求真，唯須息見。
白話：不必費心去求什麼“真理”，只須歇下你的種種成見知解——見歇處，真自現。
一即一切，一切即一。但能如是，何慮不畢。
白話：一中含一切，一切歸於一。能這樣體會，還有什麼不能通透的呢？
📜 典籍原文
信心銘 至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。 毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。 違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。 圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所以不如。 莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。 止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。 一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。 多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。 歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空。 前空轉變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。 二見不住，慎勿追尋。才有是非，紛然失心。 二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。 無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沉。 境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。 一空同兩，齊含永珍。不見精粗，寧有偏黨。 大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。 執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。 任性合道，逍遙絕惱。繫念乖真，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親。欲取一乘，勿惡六塵。 六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。 法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。 迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，妄自斟酌。 夢幻空花，何勞把捉。得失是非，一時放卻。 眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。 一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。 泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。 兩既不成，一何有爾。究竟窮極，不存軌則。 契心平等，所作俱息。狐疑淨盡，正信調直。 一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。 非思量處，識情難測。真如法界，無他無自。 要急相應，惟言不二。不二皆同，無不包容。 十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。 無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。 極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。 若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。 但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。 言語道斷，非去來今。
方寸 四祖道信示牛頭法融 【唐】道信禪師 夫百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。一切戒門、 定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障， 本來空寂；一切因果，皆如夢幻。無三界可出，無菩提可求。人 與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。 如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？更無別法。 汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩 蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣， 總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。 法融曰：“心既具足，何者是佛，何者是心？” 祖曰：“非心不問佛，問佛非不心。” 法融曰：“既不許觀行，於境起時，如何對治？” 祖曰：“境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何 起？妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復對治，即名 常住法身，無有變易。吾受璨大師頓教法門，今付於汝。”
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