實修心法依憑: 六祖壇經 · 般若品 / 顯宗記

🧘 頓悟法門

禪宗南宗標誌性頓修頓悟法門。直指人心,見性成佛,不歷三賢十聖漸次階級。行者於一念之間體悟本無所得、本自圓成,一超直入如來地,當下脫落無始虛妄無明。此法門直指人心、見性成佛,不歷漸次階級,行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生,體露真常,破除一切妄想情執,顯發本自具足之清淨自性。

法門源流:《六祖壇經·般若品》:“一念悟時,眾生是佛;從前迷,是眾生,後念悟,即是佛。”神會大師《顯宗記》:“理即頓悟,乘悟並銷;事非頓除,因次第盡。”歷代禪門尊宿代代相傳,皆以本分事接人,以大機大用破除學人知見葛藤,為宗門修心了辦生死之根本指引。
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🛤️ 參修步驟與下手處( 4 )

第一步·直承本具:直下承當自己本來是佛,不向心外尋覓玄妙之法。

第二步·截斷眾流:在一言半句或機鋒指點下,截斷意識思量分別。

第三步·頓開正眼:如同桶底脫落、頂門眼開,親見本來無位真人。

第四步·保任妙用:悟後隨緣保任,除盡多生無始習氣,起大機大用。

⚠️ 常見禪病與警惕防範( 2 )

把意識上的理解與口頭禪誤當作開悟,落入大妄語。學人當依正法眼藏老實參究,不可自欺欺人。
頓悟之後廢棄保任與戒行,導致習氣反撲而墮落。學人當依正法眼藏老實參究,不可自欺欺人。

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稽首
稽首[ qǐ shǒu ]

以头触地行礼,佛教最敬礼

和南
和南[ hé nán ]

佛教礼敬语,即顶礼

有情
有情[ yǒu qíng ]

一切有情感知觉的众生

八风
八风[ bā fēng ]

利衰毁誉称讥苦乐,八种能动摇人心的境界

无生心[ wú shēng xīn ]

不生妄念的清净心

真如
真如[ zhēn rú ]

事物的真实本性,本来如是

无住
无住[ wú zhù ]

心不执着于任何一处

[ ]

高耸特立的样子