❓ 大珠慧海問：“云何名頓悟？”答：“頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。頓除妄念名頓，悟無所得名悟。頓悟者，即頓除妄念、悟無所得也。”此段何意？
💭 祖師作答
“頓悟非漸次修行——頓除妄念，一時放下。悟無所得——本來是佛，無所可得。此示禪宗頓悟法門之根本：但除妄念，即同如來。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《頓悟入道要門論》。學人就禪門關要參請大珠慧海，問及“大珠慧海問：“云何名頓悟？”答：“頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。頓除妄念名頓，悟無所得名悟。頓悟者，即頓除妄念、悟無所得也。”此段何意？”。大珠慧海直以“頓悟非漸次修行——頓除妄念，一時放下。悟無所得——本來是佛，無所可得。此示禪宗頓悟法門之根本：但除妄念，即同如來。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
睦州‘擔板漢’勘驗參學者：見僧入門便閉門，或喝雲‘現成公案放你三十棒’。以雷霆手段逼迫學人放下一切知見擔子，直面自己赤裸裸的本來面目。
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以头触地行礼，佛教最敬礼
佛教礼敬语，即顶礼
一切有情感知觉的众生
利衰毁誉称讥苦乐，八种能动摇人心的境界
不生妄念的清净心
事物的真实本性，本来如是
心不执着于任何一处
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💡 相關參究問答
黃檗說"無心"，和心理學說的"放空大腦"一樣嗎？
完全不同。心理學說的"放空"是暫時停止思維活動，是一種昏沉或無記狀態。黃檗的"無心"是"無妄心"——不是沒有知覺，而是於
大珠慧海"飢來吃飯困來即眠"就是修行嗎？
有源律師問大珠慧海："和尚修道還用功否？"慧海曰"用功"。曰"如何用功？"曰"飢來吃飯困來即眠。"源曰"一切人總如是，同
大珠慧海《頓悟入道要門論》"飢來吃飯困來即眠"——這就是修行？
有源律師問大珠慧海用功之道，慧海答"飢來吃飯困來即眠"。源曰"一切人總如是，同師用功否？"慧海曰"不同——他吃飯時百種須
《頓悟入道要門論》的核心思想是什麼？
核心是“頓悟漸修“——先頓悟理體，後漸除習氣。悟如日出，習氣如霜，日出則霜消，不須別法。但霜消有過程，故悟後仍須保任。
“頓悟“與“漸修“矛盾嗎？
不矛盾。頓悟是悟理——一念頓見本性；漸修是除習——悟後習氣未盡，須漸除之。如人乍見日光（頓悟），仍須待霜露漸消（漸修）。
《頓悟入道要門論》的作者是誰？
此論相傳為牛頭法融禪師所述，是牛頭宗的代表性論著。法融為四祖道信弟子，在牛頭山弘法，其禪風以“本寂“為宗，對早期禪宗影響