石頭和尚 / 青原嫡孫唐代 (700 - 790)

👤 石頭希遷

📊 祖師法脈與知識實體檔案

Lineage & Semantic Infobox

德號尊稱	石頭和尚 / 青原嫡孫
歷史時期	唐代 (700 - 790)
法脈師承	青原行思 (唐代 (671 - 740))馬祖道一 (唐代 (709-788))藥山惟儼 (唐代 (751-834))
傳世經典	《菩提達摩大師無心論》(T2831)《馬祖道一禪師語錄》(X1321)《禪林寶訓 (全四卷)》(T2022)《大佛頂首楞嚴經 (全十卷)》(T0945)《洞山良价禪師語錄》(T1986B)《佛果圜悟真覺禪師心要》(T2003)《圓悟佛果禪師語錄》(T1997)《黃檗斷際禪師宛陵錄》(T2012)
核心義理	自性不二禪門三宗不與萬法為侶運水搬柴
修持法門	默照禪
代表公案	靈默閉門如何是祖師西來意？如何是道？丹霞見馬祖托幞頭

📌 祖師生平與求法歷程

希遷禪師，端州高要（今廣東肇慶）人，俗姓陳。初聞六祖之名，直往曹溪參禮。六祖寂後，師遵遺命往參青原行思。行思問：“汝從何處來？”師曰：“曹溪來。”行思曰：“將得什麼來？”師曰：“未到曹溪亦不失。”行思曰：“若恁麼，用去曹溪作什麼？”師曰：“若不到曹溪，怎知不失？”後住南嶽石頭山，世稱“石頭和尚”。著《參同契》《草菴歌》，以“回互”為宗門綱要——明暗交參、理事回互，開曹洞、雲門、法眼三家之先河。與馬祖道一併稱“二大士”，時人謂“石頭頭滑，馬駒踏殺天下人”。

💡 核心教風與宗理玄旨

石頭宗風以“回互”為綱宗：理與事回互，明與暗交參，不偏一邊，不守一隅。其《參同契》曰“門門一切境，回互不回互”——萬法雖殊，體性是一；雖是一體，不礙萬殊。此旨下啟洞山五位君臣、雲門三句、法眼六相，是青原一系之根本宗風。

📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)

“門門一切境，回互不回互。 —《參同契》”

“未到曹溪亦不失。 —答青原問”

“競執今古，迷此圓音。 —《參同契》”

❓ 石頭希遷機鋒公案全集(4 則)

在公案庫中篩選

靈默閉門

無人接汝。

如何是祖師西來意？

好雪片片，不落別處。

如何是道？

動即失，不動即迷。

丹霞見馬祖托幞頭

丹霞初見馬祖，以兩手托幞頭。祖雲“吾非汝師，南嶽石頭處去”。霞遂至石頭，如前托幞頭。頭雲“著槽廠去”。霞依童行次。一日石頭為眾雲“今日齋後普請剗佛殿前草”，眾競具鋤鍬，霞獨洗頭棒剃刀於石頭前胡跪。頭笑為剃髮。霞掩耳而去。卻回馬祖院，騎聖僧項。圜悟頌雲“問一答十告往知來，龍馳虎驟玉轉珠回”。

🧘 倡導與傳授之修行法門(1)

默照禪

默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：

🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)

自性

自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性

不二

不二（不二法門），即超越一切對立分別：凡聖、迷悟、動靜、生死涅槃、煩惱菩提，體性無二。《維摩詰經》三十三位菩薩各說不二法

禪門三宗

宗密判中唐禪門為三宗：一息妄修心宗——眾生本有佛性被無明覆蓋，須依師言教背境觀心、息滅妄念，如鏡昏塵勤勤拂拭，南侁北秀保

不與萬法為侶

超越世間萬法相對依待、獨立絕待之本來清淨法身。龐居士以此話頭遍參石頭希遷與馬祖道一：石頭以手掩口令其絕言思，馬祖以“待汝

運水搬柴

將至高佛法妙理徹底落實於日常生活勞動之禪風極則。龐居士呈石頭希遷偈曰：“日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。

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涅槃

涅槃[ niè pán ]

煩惱熄滅的究竟解脫境界

什邡

什邡[ shí fāng ]

古地名，今四川什邡市，馬祖故里

醍醐

醍醐[ tí hú ]

酥酪提煉出的最精純之物，喻最上法味

三昧

三昧[ sān mèi ]

正定，心專注一境而不散亂

般

般若多羅[ bō rě duō luó ]

達摩之師，西天第二十七祖

蹋

蹋[ tà ]

踩、踏

諂曲

諂曲[ chǎn qū ]

諂媚歪曲，不正直

海

海印三昧[ hǎi yìn sān mèi ]

如大海映現萬象的三昧境界

📚 傳世經典與語錄著述

💡 相關參究問答

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