實修心法依憑: 六祖壇經 · 定慧品 / 永嘉證道歌

🧘 止觀雙修

止以攝心澄慮斷除散亂,觀以發慧照了破除無明。止觀雙運如同鳥之雙翼、車之雙輪。禪宗強調定慧等持,寂而常照、照而常寂,不墮昏沉死水,不起狂慧妄動。此法門直指人心、見性成佛,不歷漸次階級,行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生,體露真常,破除一切妄想情執,顯發本自具足之清淨自性。

法門源流:天台智者大師《摩訶止觀》;六祖惠能《壇經·定慧品》:“定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用。即慧之時定在慧,即定之時慧在定。”永嘉大師《證道歌》。歷代禪門尊宿代代相傳,皆以本分事接人,以大機大用破除學人知見葛藤,為宗門修心了辦生死之根本指引。
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🛤️ 參修步驟與下手處( 4 )

第一步·修止息妄:繫心一處或安住呼吸,令雜念妄想漸漸止息澄清。

第二步·起觀照了:在心神安定之狀態下,觀照身心萬法無常、苦、空、無我。

第三步·寂照同時:止中有觀,定而不昧(惺惺);觀中有止,慧而不動(寂寂)。

第四步·圓融無礙:定慧圓融一體,行住坐臥皆在大定慧海之中。在日常生活動靜之間綿密覺察,保持心性靈明不昧。

⚠️ 常見禪病與警惕防範( 2 )

偏於止則落入無記昏沉與枯木死灰之死水。學人當依正法眼藏老實參究,不可自欺欺人。
偏於觀則起浮躁散亂與口頭狂慧之妄動。學人當依正法眼藏老實參究,不可自欺欺人。

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摩诃衍[ mó hē yǎn ]

大乘的梵语音译

真如
真如[ zhēn rú ]

诸法真实本性,离言绝相的绝对真理

如来藏[ rú lái zàng ]

众生本具的佛性,含藏如来一切功德

阿赖耶识[ ā lài yē shí ]

第八识,含藏一切种子的根本识

熏习
熏习[ xūn xí ]

互相影响、熏染,如衣熏香

三昧
三昧[ sān mèi ]

正定,心专注一境而不散乱

止观
止观[ zhǐ guān ]

止息妄念与观察实相,禅修两大法门

檀那
檀那[ tán nà ]

布施,梵语音译