八識規矩頌

八識規矩頌

作者: 唐·玄奘 集 / 明·憨山德清 述 | 分類: 唯識宗典

🔗 經典連線：唯識三十論頌（唯識頌本） · 唯識二十論（唯識破執） · 大乘百法明門論（百法名目） · 大佛頂首楞嚴經 (全十卷)（八識經據）

💡 現代白話導讀與核心旨趣

《八識規矩頌》為唐代玄奘大師糅譯《成唯識論》十卷後，應弟子窺基法師之請所集的唯識學總綱。全篇以十二首七言偈頌（共四十八句、五百七十六字），將前五識、第六識、第七識、第八識的體性、行相、所緣境、能緣量、相應心所、界地依緣及“轉識成智”的修證次第概括無遺。

因原頌極簡，明代禪宗四大高僧之一憨山德清大師（德清）特著《八識規矩通說》，融通《大乘起信論》與《百法明門論》，專為禪門修心學者破除繁瑣名相執著，直顯“心境唯識、轉識成智”之宗趣。本典籍完整收錄玄奘大師原著十二首原頌，以及憨山德清大師所著《八識規矩通說》全本，為參禪學者洞察自心生滅、直探本源之第一寶鑰。

🗝️ 關鍵詞與主旨

關鍵詞：八識 · 三量 · 三境 · 心所法 · 轉識成智 · 五八六七果因轉 · 憨山通說 · 大圓鏡智

主旨：玄奘大師以四十八句偈頌涵蓋唯識十卷精髓，明示八識順流造業流轉生死、逆流修證轉識成智之規矩法則。前五識轉chéng suǒ zuò zhì成所作智、第六識轉妙觀察智、第七識轉píng děng xìng zhì平等性智、第八識轉大圓鏡智。六七因中轉，五八果上圓。憨山大師闡發唯心之旨，令學者在日常動靜見聞覺知之中，洞察心識起滅，頓空妄念，迴歸一真法界。

📌 重點內容

• 本心自足：直顯自性清淨心，不假外求，當下契入。
• 破除情見：掃蕩知解名相與二邊對待，截斷分別妄心。
• 平常日用：將向上一竅融於行住坐臥、穿衣吃飯等尋常受用中。
• 見性頓悟：明心見性，隨緣任運，不落階級漸次。

⚠️ 閱讀難點

本典籍文辭精練、意旨高深，讀者切忌在字句名相上依文解義，或落入“口頭狂禪”與“頑空死寂”之兩邊偏執。參讀者當結合自身實修觀察，體認古德言下所指之活潑受用，方能得意忘言、不被文字所瞞。

🗣️ 名句白話解讀

若欲了知三世佛，應觀法界性，一切唯心造。

白話解讀：一切萬法皆由此心所生所顯，識得本心，當下即見自性真實。

📜 典籍原文

唐·玄奘法師原著《八識規矩頌》（全十二首）

前五識頌（三首）

xìng jìng性境現量通三性，眼耳身三二地居。 biàn xíng遍行別境善十一，中二大八貪嗔痴。

五識同依淨色根，九緣七八好相鄰。 合三離二觀塵世，愚者難分識與根。

變相觀空唯後得，果中猶自不詮真。 圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。

第六識頌（三首）

三性三量通三境，三界輪時易可知。 相應心所五十一，善惡臨時別配之。

性界受三恆轉易，根隨信等總相連。 動身發語獨為最，引滿能招業力牽。

發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠。 遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。

第七識頌（三首）

帶質有覆通情本，隨緣執我量為非。 八大遍行別境慧，貪痴我見慢相隨。