禪修指南

禪關策進

作者明·袾宏(雲棲蓮池大師) · 分類禪修指南 · 6.3k

禪關策進

作者: 明·袾宏(雲棲蓮池大師) | 分類: 禪修指導

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💡 現代白話導讀與核心旨趣

明代雲棲蓮池大師輯錄的禪修策勵文集。彙集諸祖法語、苦功事蹟與經論引證,專為指導修行人看話頭、起yí qíng疑情、做工夫而編。以古德實參苦功為榜樣,激勵發決定志、以悟為則、不悟不休。


⚠️ 閱讀難點

本典籍文辭精練、意旨高深,讀者切忌在字句名相上依文解義,或落入“口頭狂禪”與“頑空死寂”之兩邊偏執。參讀者當結合自身實修觀察,體認古德言下所指之活潑受用,方能得意忘言、不被文字所瞞。

🗣️ 名句白話解讀

若欲了知三世佛,應觀法界性,一切唯心造。

白話解讀:一切萬法皆由此心所生所顯,識得本心,當下即見自性真實。

📌 重點內容

  • 本心自足:直顯自性清淨心,不假外求,當下契入。
  • 破除情見:掃蕩知解名相與二邊對待,截斷分別妄心。
  • 平常日用:將向上一竅融於行住坐臥、穿衣吃飯等尋常受用中。
  • 見性頓悟:明心見性,隨緣任運,不落階級漸次。

📜 典籍原文

作者:明·袾宏(雲棲蓮池大師) 年代:明萬曆二十八年(1600年) 字數:約17,000字


💡 現代白話導讀與核心旨趣

《禪關策進》為明代雲棲蓮池大師袾宏所輯,是一部專為指導禪修行者"做工夫"而編的策勵文集。全書分前集、後集兩部分:前集收錄諸祖法語節要(第一)與諸祖苦功節略(第二),後集收錄諸經引證節略。其編纂初衷,乃蓮池大師初出家時偶得《禪門佛祖綱目》,見古尊宿參學之艱辛與悟道之痛快,心生仰慕,遂廣閱五燈語錄,將實參實悟者之事蹟彙整合編,以期激勵身心、鞭策前行。

所謂"禪關",喻指禪修之關隘。道本無內外、無出入,然人有迷悟,故大知識"關吏"不得不時其啟閉、慎其鎖鑰、嚴其勘核。此書即為助修行者透關而過、破最後之幽關而作。書中所錄,不取向上玄談,唯取做工夫吃緊處,刪繁取要,便於時時省覽。

此書對後世禪宗影響深遠,尤其在日本禪林備受推崇。日本白隱禪師的老師正受老人,正是因偶閱此書"引錐自刺"一章而憤激精進,終成一代宗師。

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白话解读:一切万法皆由此心所生所显,识得本心,当下即见自性真实。

本心自足:直显自性清净心,不假外求,当下契入。

破除情见:扫荡知解名相与二边对待,截断分别妄心。

平常日用:将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。

见性顿悟:明心见性,随缘任运,不落阶级渐次。

看话头为本:黄檗运禅师首倡看"无"字话头,此后赵州、玄沙、黄龙死心、东山法演、大慧宗杲等诸祖皆以提话头为入手处。话头不必执定"无"字,或"万法归一归何处",或"父母未生前本来面目",或"念佛是谁",随守一则,以悟

1.【禪關序·關吏之喻】道本無內外、無出入,但人有迷悟,故大知識如"關吏",不得不時其啟閉、慎其鎖鑰、嚴其勘核。蓮池大師初出家時偶得《禪門佛祖綱目》,見古尊宿參學之艱辛與悟道之痛快,心生仰慕,遂廣閱五燈語錄,將實參實悟者之事蹟彙集成編,易名曰《禪關策進》。此書即為助修行者透關而過、破最後之幽關而作。

2.【黃檗運禪師·看話頭之始】"預前若打不徹,臘月三十日到來,管取爾熱亂。"——平時若不做工夫打徹,臨命終時必定手忙腳亂。黃檗首倡看"無"字話頭:二六時中看個無字,晝參夜參,行住坐臥、著衣吃飯處,心心相顧,猛著精彩,守個無字,日久歲深,打成一片,忽然心華頓發,悟佛祖之機。蓮池評曰:此後代提公案、看話頭之始也。不必執定無字,或無字、或萬法、或須彌山、或死了燒了等,隨守一則,以悟為期。

3.【趙州諗禪師·四十年不雜用心】"汝但究理坐看三二十年,若不會,擷取老僧頭去。"——趙州說參究三十年不悟,就砍我的頭去。又說自己四十年不雜用心,除了吃粥吃飯時是雜用心處。這是何等的決心與定力。

4.【玄沙備禪師·根機遲鈍須勤苦】學般若菩薩須具大根器、大智慧。若根機遲鈍,直須勤苦忍耐,日夜忘疲,如喪考妣相似。恁麼急切,更得人荷挾克骨究實,不妨亦得覯去。——玄沙禪師鼓勵根機遲鈍者:只要肯下死工夫,日夜不休,如喪父母般急切,再加上善知識提攜,一樣可以悟道。

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禅关
禅关[ chán guān ]

禅修之关隘,喻修行须经之关卡

关棙子[ guān lì zi ]

机关枢纽,喻禅修关键处

蒲团
蒲团[ pú tuán ]

禅僧坐禅用的圆形坐垫

疑情
疑情[ yí qíng ]

参禅时生起的疑团,是悟道的动力

本参
本参[ běn cān ]

修行者本人在参究的话头或公案

打彻
打彻[ dǎ chè ]

彻底悟透,禅宗语

髑髅
髑髅[ dú lóu ]

头骨,喻妄心壳子,打破髑髅即打破妄心

[ pàn ]

豁出去,不顾一切

🧘 看話頭
1

择定一则话头,如“狗子还有佛性也无?——无!

2

行住坐卧,时时提撕,不落思量卜度

3

疑情成片,如丧考妣,放舍不下

4

时节因缘至,疑团粉碎,彻见本来面目

5

悟后保任,历境验心,方得受用

🧘 禪林寶訓日用反省警策法
1

第一步·深观生死:思惟无常迅速,生死事大,一口气不来便成异世。

2

第二步·取法高贤:常读祖师传记与苦行法语,以内省惭愧心对治散乱。

3

第三步·严立律仪:在丛林或日常中端正起卧作息,遵守规绳,不放逸偷安。

4

第四步·勇猛精进:如临深渊、如履薄冰,绵密提撕参究,直待大事明了。

🧘 參話頭
1

选定一则话头——如“念佛是谁”、“无”字、“父母未生前本来面目”

2

提起话头——不是念诵,不是分析,而是“参”——穷追不舍

3

生起疑情——“念佛是谁?”不知是谁,便生疑情

4

疑情不断——如猫捕鼠、如鸡孵卵,不杂用心,一味参去

5

逼至山穷水尽——一切思量分别统统用不上,意识断流

6

疑情爆破——忽然如梦初醒、如冰消融,豁然大悟

7

悟后保任——悟后仍须保任磨炼,非一悟便了

🧘 普說與小參
1

普说时专心听闻——建立正见,明了禅宗宗旨,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

小参时坦诚呈见——将修行中之疑情、境界、困惑呈于宗师,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

3

宗师或肯或破——肯则印可,破则令其继续参究,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

4

依教奉行——无论肯或破,皆须依宗师之指导修行,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

🧘 無住法門
1

第一步·前念不追:对已经过去之事不再反刍执着、悔恨牵挂。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

第二步·今念不住:当下应事接物,随缘应对而不产生粘着羁绊。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

3

第三步·后念不迎:对未来未至之境不作虚妄预设与忧虑期盼。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

4

第四步·活泼任运:心如行云流水、虚空鸟迹,过而不留,生生不息。

📌 本文要點

1

本心自足:直显自性清净心,不假外求,当下契入。

2

破除情见:扫荡知解名相与二边对待,截断分别妄心。

3

平常日用:将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。

4

见性顿悟:明心见性,随缘任运,不落阶级渐次。

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相關問答( 28 )
禪關策進是誰編的?
禪關策進是明代蓮池祩宏大師編集的禪門修行策勵集,彙集諸祖苦功與經論警策,激勵學人精進參禪。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死水頑空,須於動靜酬酢處腳踏實地參驗,方得如實見地與真實解脫。
禪關策進的核心是什麼?
核心是精進參究、以悟為期。蓮池集諸祖師苦行事蹟與經論開示,策勵學人發起生死心、真實用功。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死水頑空,須於動靜酬酢處腳踏實地參驗,方得如實見地與真實解脫。
書中有哪些祖師苦功?
如道安獨坐十二年、慈明引錐自刺、高峰以頭觸柱、蒙山帶病精修等,皆激勵學人痛念生死、刻苦辦道。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死水頑空,須於動靜酬酢處腳踏實地參驗,方得如實見地與真實解脫。
什麼是鐵酸餡?
五祖法演常舉鐵酸餡喻話頭:咬破鐵酸餡方知味。比喻參話頭須咬定不放,至疑情迸開方見本心。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死水頑空,須於動靜酬酢處腳踏實地參驗,方得如實見地與真實解脫。