🏷️ 看話
看話，大慧宗杲所倡禪法之綱要。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”——將一切思量分別、知見解會統統掃除，唯以“疑情”參究到底。看話之要在於“疑”——疑情不斷，則參究不止；疑情破時，即是悟處。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。
以「看話」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
看話之要在於“疑”——不是理解，不是分析，而是以疑情逼至思量不及處。如貓捕鼠，如雞孵卵，不雜用心，一味參去。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(6)
在公案庫中檢索狗子還有佛性也無？
【趙州從諗】無。
如何是父母未生前本來面目？
【六祖慧能】（參究此話頭）
萬法歸一，一歸何處？
【趙州從諗】（參究此話頭）
黃檗運示眾：“預前若打不徹，臘月三十日到來，管取爾熱亂。”爾將何抵敵生死？
【黃檗希運】看個“無”字。二六時中，晝參夜參，行住坐臥，心心相顧，猛著精彩，守個無字，日久歲深，打成一片，忽然心華頓發，悟佛祖之機。
東山演示徒行腳：“須將生死二字貼在額頭上討取個分曉。”如何是到家時節？
【東山法演】猛著精彩提個話頭，晝參夜參與他廝擠，不可坐在無事甲裡，又不可蒲團上死坐。雜念轉斗轉多，輕輕放下，下地走一遭，再上蒲團，豎起脊梁，依前提起頭，如一鍋沸湯摻一勺冷水相似。
蒙山異示眾：患病瀕死，海印三昧也用不得，將何抵敵？
【蒙山異】強作主宰，高著蒲團，裝一烉香，霆起坐定默礷三寶龍天，提個無字，回光自看。
🧘 踐行此概念的修持法門(4)
🏷️ 【禪法】 範疇的更多概念(6)
全部概念文字禪
文字禪，即以文字語言為入道方便之禪法。宋代汾陽善昭集古德公案為“頌古”，圓悟克勤著《碧巖錄》加以評唱，萬松行秀著《從容錄
默照
默照，宏智正覺所倡禪法之綱要。默者，不思量、不分判、不造作；照者，了了常知、靈明不昧。默中有照，照中有默——如明鏡照物，
參究
參究，即以一則公案或話頭為所緣，窮追不捨，直至疑情破滅、豁然大悟之修行方法。參者，參訪、參尋；究者，窮究、究底。參究非思
疑情
疑情，即參禪時對一則話頭或公案所生起之“不明白”之力。此疑非懷疑之疑，乃“參究之疑”——一種強烈的“不明白”，逼著學人窮
轉身句
轉身句，即能令學人“轉身”——從迷轉悟、從凡轉聖——之語句或機緣。禪宗以為，學人之所以不得悟入，非因根鈍，乃因被舊時知見
向上關捩子
向上關捩子，即禪宗“向上一路”之關鍵機樞。“向上”者，超越凡聖、迷悟、生死之“最高境界”；“關捩子”者，如門之樞紐、機關
🔗 交叉互參概念
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禅修之关隘，喻修行须经之关卡
机关枢纽，喻禅修关键处
禅僧坐禅用的圆形坐垫
参禅时生起的疑团，是悟道的动力
修行者本人在参究的话头或公案
彻底悟透，禅宗语
头骨，喻妄心壳子，打破髑髅即打破妄心
豁出去，不顾一切
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
博山參禪警語是什麼書？
明代博山元來禪師所作，彙集其開示參禪要訣的警語，是明清禪門重要的參禪指南。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落
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什麼是切字訣？
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