禪師語錄

雲門匡真禪師廣錄

作者五代·雲門文偃(門人守堅集) · 分類禪師語錄 · 5.2k

雲門匡真禪師廣錄

作者: 五代·雲門wén yǎn文偃(門人守堅集) | 分類: 雲門宗語錄 | 出處: CBETA《雲門匡真禪師廣錄》No.1988

🔗 經典連線:雪峰義存禪師語錄(嗣法雪峰) · 禪宗無門關(公案淵藪) · 人天眼目(宗風總覽)

💡 現代白話導讀與核心旨趣

《雲門廣錄》是雲門宗開山祖師文偃禪師的言行錄。雲門文偃(864-949),五代高僧,參mù zhōu睦州道明、雪峰義存而得法,後住韶州雲門山,開雲門一宗。其宗風以"函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪"三句著稱——涵蓋萬有而截斷妄流,隨學人根機而接引。雲門機鋒險絕,一句中具三句,一言才舉,千差同轍。全書以對機問答為主體,輔以室中語要、垂示代語、勘辨、偈頌,是研究雲門宗風的第一手資料。


🗝️ 關鍵詞與主旨

關鍵詞:函蓋乾坤 · 截斷眾流 · 隨波逐浪 · 雲門三句 · 乾屎橛 · 日日是好日 · 隨波逐浪

主旨:雲門宗以三句為綱宗:函蓋乾坤(萬法皆真,物物全真)、截斷眾流(斬斷妄想,不落言語)、隨波逐浪(隨機接引,應病與藥)。雲門接人,手段險峻——不與人註解,不與人卜度,一句截斷,萬機頓息。其核心在於"人人自有一段事,大用現前,更不煩汝一毫頭氣力"——當下承當,便是到家。

📌 重點內容

  • 雲門三句:函蓋乾坤——乾坤並永珍,地獄及天堂,物物皆真現,頭頭總不傷。截斷眾流——堆山積嶽來,一一盡塵埃,更擬論玄妙,冰消瓦解摧。隨波逐浪——辯口利舌問,高低總不虧,還如應病藥,診候在臨時。
  • 乾屎橛:僧問:"如何是佛?"雲門雲:"乾屎橛。"——以極穢之語破學人對佛名相之執。
  • 日日是好日:雲門示眾:"十五日已前不問汝,十五日已後道將一句來。"無對。自代雲:"日日是好日。"——當下即是,不須別求。
  • 普請吃茶:雲門以日常勞作、吃茶吃飯為道場,"行住坐臥、屙屎送尿,更有什麼事?"——佛法在日用中,不在玄妙處。
  • 接人手段:雲門接人,多用反語、截語、不語。"問如何是諸佛出身處?師雲:東山水上行。""問如何是雲門劍?師雲:祖。"——句句截斷,不留情見。
  • 斥掠虛漢:雲門痛斥"掠虛漢"——"記持話路,到處覓相似語句,印可老宿,輕忽上流,作薄福業。他日閻羅王釘釘之時,莫道無人向汝道。"

⚠️ 閱讀難點

  1. 三句非三:雲門三句看似三段論,實則一句中三句俱全——函蓋乾坤中自含截斷眾流,截斷眾流中自有隨波逐浪。不可割裂理解。
  2. 險語非罵:雲門多用"乾屎橛"、"屎坑"、"野狐精"等粗語,非真罵人,而是以毒攻毒,破學人法執。

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云门三句:函盖乾坤——乾坤并万象,地狱及天堂,物物皆真现,头头总不伤。截断众流——堆山积岳来,一一尽尘埃,更拟论玄妙,冰消瓦解摧。随波逐浪——辩口利舌问,高低总不亏,还如应病药,诊候在临时。

日日是好日:云门示众:"十五日已前不问汝,十五日已后道将一句来。"无对。自代云:"日日是好日。"——当下即是,不须别求。

普请吃茶:云门以日常劳作、吃茶吃饭为道场,"行住坐卧、屙屎送尿,更有什么事?"——佛法在日用中,不在玄妙处。

接人手段:云门接人,多用反语、截语、不语。"问如何是诸佛出身处?师云:东山水上行。""问如何是云门剑?师云:祖。"——句句截断,不留情见。

斥掠虚汉:云门痛斥"掠虚汉"——"记持话路,到处觅相似语句,印可老宿,轻忽上流,作薄福业。他日阎罗王钉钉之时,莫道无人向汝道。"

三句非三:云门三句看似三段论,实则一句中三句俱全——函盖乾坤中自含截断众流,截断众流中自有随波逐浪。不可割裂理解。

问:如何是云门一曲?

答:腊月二十五

问:如何是祖师西来意?

答:日里看山

问:如何是和尚家风?

答:久雨不晴

问:如何是向上一路?

答:九九八十一

1.【雲門三句】函蓋乾坤——乾坤並永珍,地獄及天堂,物物皆真現,頭頭總不傷。截斷眾流——堆山積嶽來,一一盡塵埃,更擬論玄妙,冰消瓦解摧。隨波逐浪——辯口利舌問,高低總不虧,還如應病藥,診候在臨時。三句非三段論,而是一句中三句俱全:函蓋乾坤中自含截斷,截斷眾流中自有隨波。

2.【乾屎橛】僧問:"如何是佛?"雲門雲:"乾屎橛。"——以極穢之語破學人對佛名相之執。佛不在名相中,亦不離名相。雲門以一句截斷,不留情見,正是"截斷眾流"的手段。

3.【日日是好日】雲門示眾:"十五日已前不問汝,十五日已後道將一句來。"無對。自代雲:"日日是好日。"——當下即是,不須別求。十五日已前是過去,已後是未來,雲門以一句截斷時空對立,指示當下現成。

4.【雲門家風】問:"如何是和尚家風?"師雲:"久雨不晴。"進雲:"如何是久雨不晴?"師雲:"曬㫰著。"——久雨不晴,喻雲門家風之綿密陰沉,不露圭角;曬㫰著,喻當下承當,不拖泥帶水。一問一答,正是函蓋乾坤與截斷眾流同時。

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文偃
文偃[ wén yǎn ]

云门大师法名,五代高僧,云门宗开山祖师

睦州
睦州[ mù zhōu ]

睦州道明禅师,黄檗法嗣,云门初参之师,机辩峭捷

函盖乾坤[ hán gài qián kūn ]

云门三句之一:万法皆真,物物全真,天地万法尽在一句中

截断众流[ jié duàn zhòng liú ]

云门三句之一:斩断妄想之流,言语道断,心行处灭

随波逐浪[ suí bō zhú làng ]

云门三句之一:随学人根机接引,应病与药,灵活无碍

掠虚汉[ lüè xū hàn ]

云门斥语,指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒

秦时轹钻[ qín shí lì zuān ]

睦州勘云门之语。秦时之钻,钝而无用,截断学人思量

灵树
灵树[ líng shù ]

灵树如敏禅师道场,云门初为首座之处,在广东韶州

🧘 遊方參訪
1

发心参学——为明心见性而游方,非为观光或逃避

2

选择参访对象——闻某处有大宗师,即往参叩

3

以己见地叩问——将修行中之疑情或见地呈于宗师

4

接受勘验——宗师或肯或否,或棒或喝,皆须虚心接受

5

反复参访——一处参毕再往他处,广参博访,磨砺见地

6

择师印可——至确信某宗师与己有缘,依之修行,得其印可

🧘 雲門綱宗
1

第一步·涵盖乾坤:体认法身理体普周万象,天覆地载,无欠无余。

2

第二步·截断众流:在一言半句中截断学人一切思量葛藤,令其言语道断。

3

第三步·随波逐浪:悟后随顺众生机缘,和光同尘,随缘建立一切方便。

4

第四步·一字透关:以极其简炼之一字(如是、顾)直下令人见性。

📌 本文要點

1

云门三句:函盖乾坤——乾坤并万象,地狱及天堂,物物皆真现,头头总不伤。截断众流——堆山积岳来,一一尽尘埃,更拟论玄妙,冰消瓦解摧。随波逐浪——辩口利舌问,高低总不亏,还如应病药,诊候在临时。

2

乾屎橛:僧问:"如何是佛?"云门云:"乾屎橛。"——以极秽之语破学人对佛名相之执。

3

日日是好日:云门示众:"十五日已前不问汝,十五日已后道将一句来。"无对。自代云:"日日是好日。"——当下即是,不须别求。

4

普请吃茶:云门以日常劳作、吃茶吃饭为道场,"行住坐卧、屙屎送尿,更有什么事?"——佛法在日用中,不在玄妙处。

5

接人手段:云门接人,多用反语、截语、不语。"问如何是诸佛出身处?师云:东山水上行。""问如何是云门剑?师云:祖。"——句句截断,不留情见。

6

斥掠虚汉:云门痛斥"掠虚汉"——"记持话路,到处觅相似语句,印可老宿,轻忽上流,作薄福业。他日阎罗王钉钉之时,莫道无人向汝道。"

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相關問答( 38 )
雲門文偃是誰?
雲門文偃(864-949),五代禪宗大師,雪峰義存弟子,開創雲門宗。機鋒峭峻,答話多一字關,門風高峻。
什麼是雲門宗三句?
雲門三句:函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。函蓋乾坤是體,截斷眾流是用,隨波逐浪是機,三句攝盡雲門宗綱宗。
什麼是雲門一字關?
雲門答話多用一字:問如何是佛,答是;問如何是祖師西來意,答東。一字之下截斷言思,直指本心。 祖師鉗錘截斷千差萬別,機鋒峻烈直透頂門,令學人當下絕一切攀緣計度,於懸崖撒手處親見本來面目。
如何理解函蓋乾坤?
函蓋乾坤:乾坤並永珍,地獄及天堂,物物皆真現,頭頭總不傷。一切法皆是真如顯現,無欠無餘。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死水頑空,須於動靜酬酢處腳踏實地參驗,方得如實見地與真實解脫。