🏷️ 西天二十八祖
西天二十八祖，禪宗在印度的傳承世系——從摩訶迦葉至菩提達摩，共二十八代。第一祖摩訶迦葉，第二祖阿難，依次傳至第二十七祖般若多羅，般若多羅傳第二十八祖菩提達摩。達摩為西天第二十八祖，同時為中土初祖——禪宗從印度傳入中國。此傳承世系以“以心傳心”為根本——每代祖師皆以心心相印傳法，不假文字。
以「西天二十八祖」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
西天二十八祖非歷史考證——乃禪宗傳承之法脈。法脈以心傳心，不以文字傳——悟自性即與二十八祖心心相印，不悟則雖讀盡傳承世系亦不得法脈。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
🏷️ 【禪法】 範疇的更多概念(6)
全部概念文字禪
文字禪，即以文字語言為入道方便之禪法。宋代汾陽善昭集古德公案為“頌古”，圓悟克勤著《碧巖錄》加以評唱，萬松行秀著《從容錄
默照
默照，宏智正覺所倡禪法之綱要。默者，不思量、不分判、不造作；照者，了了常知、靈明不昧。默中有照，照中有默——如明鏡照物，
看話
看話，大慧宗杲所倡禪法之綱要。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”——將一切思
參究
參究，即以一則公案或話頭為所緣，窮追不捨，直至疑情破滅、豁然大悟之修行方法。參者，參訪、參尋；究者，窮究、究底。參究非思
疑情
疑情，即參禪時對一則話頭或公案所生起之“不明白”之力。此疑非懷疑之疑，乃“參究之疑”——一種強烈的“不明白”，逼著學人窮
轉身句
轉身句，即能令學人“轉身”——從迷轉悟、從凡轉聖——之語句或機緣。禪宗以為，學人之所以不得悟入，非因根鈍，乃因被舊時知見
🔗 交叉互參概念
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云门大师法名，五代高僧，云门宗开山祖师
睦州道明禅师，黄檗法嗣，云门初参之师，机辩峭捷
云门三句之一：万法皆真，物物全真，天地万法尽在一句中
云门三句之一：斩断妄想之流，言语道断，心行处灭
云门三句之一：随学人根机接引，应病与药，灵活无碍
云门斥语，指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒
睦州勘云门之语。秦时之钻，钝而无用，截断学人思量
灵树如敏禅师道场，云门初为首座之处，在广东韶州
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
雲門文偃是誰？
雲門文偃（864-949），五代禪宗大師，雪峰義存弟子，開創雲門宗。機鋒峭峻，答話多一字關，門風高峻。
什麼是雲門宗三句？
雲門三句：函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。函蓋乾坤是體，截斷眾流是用，隨波逐浪是機，三句攝盡雲門宗綱宗。
什麼是雲門一字關？
雲門答話多用一字：問如何是佛，答是；問如何是祖師西來意，答東。一字之下截斷言思，直指本心。 祖師鉗錘截斷千差萬別，機鋒峻
如何理解函蓋乾坤？
函蓋乾坤：乾坤並永珍，地獄及天堂，物物皆真現，頭頭總不傷。一切法皆是真如顯現，無欠無餘。 此中精要直指行者心性本自圓融具
如何理解截斷眾流？
截斷眾流：堆山積嶽來，一一盡塵埃。一切言思路徑全部截斷，不容擬議，直下見性。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫
如何理解隨波逐浪？
隨波逐浪：辯口利舌問，高低總不虧。應機接物如隨波逐浪，因病與藥，無有定法。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落