🏷️ 以心傳心
以心傳心，是禪宗法脈相承的實質：靈山會上，世尊拈花示眾，百萬人天罔措，唯摩訶迦葉破顏微笑，世尊曰“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉”——此即禪宗傳法之始。自此西天二十八祖、東土六祖，代代以心印心：非傳一物，乃印證本具。六祖雲：“法則以心傳心，皆令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。”故禪宗傳承之要，不在衣缽形跡，而在悟境的印證；衣缽只是信物，心法方是實質。
以「以心傳心」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
以心傳心不是神秘授受，而是明眼人印證明眼處。學者但求真實開悟，勿執師承名相——悟處即是傳承處。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
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💡 相關參究問答
血脈論說的血脈是什麼？
血脈比喻佛法的心傳：前佛後佛同一心傳，如血脈相續不斷。達摩西來所傳的就是這個即心即佛的法脈。 此中精要直指行者心性本自圓
血脈論為什麼說心外無佛？
因為佛是自心作得，不是心外另有一個佛。心即是佛，佛即是心，向外覓佛如同認影迷頭。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是見性即佛？
見性是親見本心佛性，見性即是佛。若不見性，一切外在的修行（念佛、誦經、持戒）都只是福德，不能成佛。 參禪修道貴在直下承當
什麼是動即心用？
達摩說一切見聞覺知、語言施為都是心在作用。動是心動，用是心用。識得這個動用之心，就接近本心。 此中精要直指行者心性本自圓
血脈論強調什麼修行？
強調見性為要：一切修行以見性為根本。不見性而修，如盲人摸象；見性則一切功德自然具足。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，
血脈論和達摩其他論什麼關係？
血脈論與悟性論、破相論等並稱達摩四論，都強調即心即佛、見性成佛，共同構成達摩禪法的核心。 參禪修道貴在直下承當，莫於言句