🏷️ 佛性常住

佛經的十二種分類體裁

佛經中雖誦十二部經卻不見性而輪迴的人物

受苦無間斷的地獄，最苦之處

寂而常照、照而常寂，定慧一體的境界

轉第八識所成之智，如大圓鏡映現萬法

正定，心專注一境而不散亂

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種修行

寺院，僧伽藍摩的簡稱

供奉佛舍利或經像的建築

忍可諸法本自無生之真理

古地名，今湖北蘄春一帶

專一系緣法界的禪定

智慧，特指通達諸法實相的智慧

到彼岸，從生死此岸到達涅槃彼岸

禪宗所依經典，以佛語心為宗

萬法的真實本相，即空性

消融、消失的樣子

堅固不壞、能破一切的佛性

即五蘊：色受想行識

事物的真實本性，本來如是

地獄、餓鬼、畜生三惡道

安定不動搖的樣子

守護本心不令散亂，五祖弘忍的核心教法

高聳特立的樣子

遠、差得遠

水靜而清

潔白明亮

深水、深潭

古地名，今四川什邡市，馬祖故里

酥酪提煉出的最精純之物，喻最上法味

達摩之師，西天第二十七祖

踩、踏

諂媚歪曲，不正直

如大海映現萬象的三昧境界

萬法的本性，即空性、真如

恆河沙，比喻數量極多

以弓箭射獵

用巴掌打、摑

應對、對答

表演技藝的人

竹篾，劈成細條的竹片

臨濟宗核心概念，超越一切名位框架的本來自性

幹糞塊，禪師用以截斷學人分別心的峻烈話頭

血肉之軀，指人的身體

面部，指眼耳鼻舌等感官

妖精鬼怪，比喻迷惑學人的邪見

湊近、靠攏，指心向外攀緣執著

五種必墮無間地獄的重罪

遇佛殺佛遇祖殺祖，比喻徹底放下一切執著

梁代高僧，又稱志公，以神通異行著稱

騎著驢找驢，比喻本已具足卻向外馳求

魔王名，常干擾修行人

同涅槃，煩惱熄滅的解脫境界

能載眾人至彼岸的佛法，以利他為宗

非斷滅之空，而是含攝萬法的真實空性

從空性中顯現的妙用，非實有之有

聲聞乘與緣覺乘，修自了生死者

斷見與常見，兩種邊見

被煩惱捆綁，不得自在

神會大師的宗派名，荷澤宗

僧人，穿衲衣者

賄賂、饋贈之物

古代治病的石針，引申為規勸、救治

剝奪、脫去

誣陷、中傷

割草、草料

用杵臼搗穀物去殼

燒火做飯

放縱、無拘束

安靜、靜默

及、到

鹿類，尾毛可做拂塵；麈尾即說法時所用拂塵

死亡、墜落

把東西揉成球形

醍醐，酥酪提煉出的最精純之物，喻佛果

同上，醍醐連用

佛陀堂弟，多聞第一

低種姓女子，以咒術迷惑阿難

一切事究竟堅固，此經名

古印度城名，維摩詰居住之地

死亡

呵斥、責備

醒悟、覺醒

捕魚竹器，比喻言教為得魚之工具

災禍

瓦器，盛酒漿的陶器

溈山靈祐禪師，洞山曾參之。溈仰宗開山祖師

雲巖曇晟禪師，洞山得法師父，藥山惟儼法嗣

梵語，意為軌範師，對僧人的尊稱

曹洞宗綱宗：正中偏、偏中正、正中來、兼中至、兼中到

向、奉、功、共功、功功——從發心到究竟的修證次第

洞山三路之一，空中鳥跡無跡可尋，喻心空行無跡

洞山三路之一，識偏正回互之路，接中下根器

洞山三路之一，當下便了，接上根利智

有慧無定之空頭智慧，末法時代人之通病

洞山良价與曹山本寂共創之禪宗五家之一，以偏正回互、綿密宗風著稱

永嘉參六祖，一宿之間言下大悟，故得此號

眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成

天台宗核心：真諦（空）、俗諦（假）、中諦（中道）

聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三種修行階位

古指閹人，發願文中指不願生為殘缺之身

廣東韶關曹溪，六祖惠能道場所在地，代指南宗禪

雲門大師法名，五代高僧，雲門宗開山祖師

睦州道明禪師，黃檗法嗣，雲門初參之師，機辯峭捷

雲門三句之一：萬法皆真，物物全真，天地萬法盡在一句中

雲門三句之一：斬斷妄想之流，言語道斷，心行處滅

雲門三句之一：隨學人根機接引，應病與藥，靈活無礙

雲門斥語，指記言抄語、依葫蘆畫瓢而無實悟之徒

睦州勘雲門之語。秦時之鑽，鈍而無用，截斷學人思量

靈樹如敏禪師道場，雲門初為首座之處，在廣東韶州

雲門答話慣用語，象聲詞，截斷問頭，不落言詮

無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案

無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關

敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理

比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木

那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏

天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪

香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣

台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者

竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人

僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人

趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令

六祖為惠明開示處，在廣東江西交界

六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性

秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處

禪修之關隘，喻修行須經之關卡

機關樞紐，喻禪修關鍵處

禪僧坐禪用的圓形坐墊

參禪時生起的疑團，是悟道的動力

修行者本人在參究的話頭或公案

徹底悟透，禪宗語

頭骨，喻妄心殼子，打破髑髏即打破妄心

豁出去，不顧一切

相持、捱磨，喻與話頭持續參究

提舉警醒，不斷提起話頭

未得謂得，以少為足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不臥的修行法

苦行，捨棄貪著的修行方式

大乘的梵語音譯

眾生本具的佛性，含藏如來一切功德

第八識，含藏一切種子的根本識

互相影響、薰染，如衣薰香

止息妄念與觀察實相，禪修兩大法門

佈施，梵語音譯

戒律，梵語音譯

忍辱，梵語音譯

精進，梵語音譯

禪定，梵語音譯

無數劫，極長的時間單位

如意寶珠，能滿足所願

外在的煩惱染汙，如客塵染汙明鏡

看、窺視，禪宗多用此字表示機鋒審視

小路，比喻修行的方法途徑

極微小的重量，比喻精密的判斷

深處、精微之地，比喻學問的精深處

勤勞不懈的樣子

撈取、攪動，禪宗用語

小蛤蜊，比喻微細事物

冷清寂靜的樣子

赤裸無遮，比喻心無掛礙

灑脫無拘的樣子

看、窺，禪宗指審視觀照

忽然、突然

猶豫不決、徘徊不前

遮蔽、障礙，比喻無明遮蔽真心

橫貫、貫穿，亙然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太陽

盤腿坐，結加趺坐即雙盤打坐

詆譭、譏諷，謷訛即訛誤差錯

一種鳥名，斑鳩類

黃鸝鳥

秋天的蟬，天冷不再鳴叫

古代男子頭巾

鏌鋣，古代寶劍名

野鴨

小腿

荊棘

天鵝

煩惱痛苦的佛教音譯詞

梵語jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小閣

割、收割

極微小的蟲

奏札，臣下呈給皇帝的文書

鞦韆，禪宗喻指虛妄不實

蒺藜，帶刺植物，喻指難以吞嚥的話頭

馬額上的金屬飾物

禪師手中的法杖，用於開示和接引學人

打椎宣佈開堂，禪宗開法儀式

禪宗斥語，意為矇騙、糊弄

猜測、揣度，禪宗斥為意識分別

逼迫、催迫，禪宗指以言句或話頭逼迫學人至思量不及處

龜甲可卜，青銅鏡可照，比喻借鑑、指南

正室所生之子，禪宗喻指得法正宗的弟子

庶出或非正統之子，禪宗喻指偏離宗旨的弟子

利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種境界

父母恩、國王恩、師友恩、施主恩

幻象與眼翳，比喻虛妄的見聞覺知如眼翳所見之幻相

權智與實智，文殊代表實智，普賢代表權智，究竟而言權實不二

於一心中具足佛法僧三寶，法即是佛，佛法俱無即僧

佛陀本生故事中的暴君，曾割截忍辱仙人身體，比喻心向外求如遊獵

以黃葉當金子哄小孩不哭，比喻佛說一切法只是方便化度，實無有法

人名號，𨍏轢道人為重校趙州語錄者

小木橋，簡陋的便橋，趙州以之對比石橋

梳雙髻的童子，指行腳途中遇到的異僧

鳥類進食貌，禪宗喻指學人參究時當機立斷，不可猶豫

田舍奴，譏稱鄉野無知之人

一闡提的簡稱，指斷善根無成佛可能之人

不伶俐、不明事理，十二時歌中自嘲住持無能

僧人所穿的偏衫，即上衣

一種蒸餅類食物

僧人百衲衣，用碎布縫製而成

北印度三藏法師，後魏時譯出《寶性論》

寶性論用萎花佛、地中寶等九喻明一切眾生皆有如來藏