🏷️ 一念三千

藏傳佛教寧瑪派祖師

密宗誓約、印契

堪忍世界，即我們所在的現實世間

煩惱熄滅的究竟解脫境界

相應、結合，密宗修法之一

阿蘭若的簡稱，寂靜處、寺院

密宗供養法器，象徵宇宙供養

清明覺知，本覺的靈知作用

覺、智，佛果的智德

欲界、色界、無色界，眾生生死輪迴的範圍

極漫長的時間，無數億年

佛經的十二種分類體裁

佛經中雖誦十二部經卻不見性而輪迴的人物

受苦無間斷的地獄，最苦之處

寂而常照、照而常寂，定慧一體的境界

轉第八識所成之智，如大圓鏡映現萬法

正定，心專注一境而不散亂

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種修行

寺院，僧伽藍摩的簡稱

供奉佛舍利或經像的建築

厭惡與貪愛，一切煩惱的根源

清楚明白的樣子

消滅、消除

極微小的差別

須彌山，佛教宇宙觀中的世界中心

爬到樹上去找魚，比喻方向錯誤徒勞無功

靈鷲山，佛說法處；亦指自心清淨處

古地名，今湖北蘄春一帶

禪宗所依經典，以佛語心為宗

萬法的真實本相，即空性

消融、消失的樣子

剃除，指剃髮出家

獦獠，古時對南方少數民族的貶稱

同上，獦獠連用

舂米的器具

佛經中的頌詩、詩偈

全、都

極短的時間，一瞬間

無上正等正覺，佛果的智德

古地名，今四川什邡市，馬祖故里

酥酪提煉出的最精純之物，喻最上法味

達摩之師，西天第二十七祖

踩、踏

諂媚歪曲，不正直

如大海映現萬象的三昧境界

萬法的本性，即空性、真如

恆河沙，比喻數量極多

以弓箭射獵

用巴掌打、摑

應對、對答

表演技藝的人

竹篾，劈成細條的竹片

百丈禪師名，馬祖道一的法嗣

全面通達、熟習

僧人住的房間

茫然、不知所措的樣子

拂塵，禪師說法時手持的器具

山峰、山巒

紛紛到來

不矇蔽因果，悟者仍在因果中但不被矇蔽

迥然超脫，徹底超越

六根（眼耳鼻舌身意）與六塵（色聲香味觸法）

黃檗禪師名，臨濟義玄之師

靈鷲山，黃檗山所在

正宗法孫，直系傳人

唐代宰相，黃檗禪師俗家弟子，記錄《傳心法要》

極微小的塵埃

違背、背離

一切有知覺的生命，從人到微小蟲類

真如之體，本來如是、不生不滅

熾熱的煩惱，如火灼身

比喻三界生死充滿眾苦，如著火的房屋

沒有煩惱漏失的清淨法

循序漸進地修行，逐步除習氣

多生多世積累的煩惱慣勢

蒸沙子想做成飯，比喻方法錯誤徒勞無功

臨濟宗核心概念，超越一切名位框架的本來自性

幹糞塊，禪師用以截斷學人分別心的峻烈話頭

血肉之軀，指人的身體

面部，指眼耳鼻舌等感官

妖精鬼怪，比喻迷惑學人的邪見

湊近、靠攏，指心向外攀緣執著

五種必墮無間地獄的重罪

遇佛殺佛遇祖殺祖，比喻徹底放下一切執著

梁代高僧，又稱志公，以神通異行著稱

騎著驢找驢，比喻本已具足卻向外馳求

魔王名，常干擾修行人

同涅槃，煩惱熄滅的解脫境界

能載眾人至彼岸的佛法，以利他為宗

非斷滅之空，而是含攝萬法的真實空性

從空性中顯現的妙用，非實有之有

事物的真實本性，本來如是

聲聞乘與緣覺乘，修自了生死者

斷見與常見，兩種邊見

被煩惱捆綁，不得自在

神會大師的宗派名，荷澤宗

祇樹給孤獨園，佛說法處

僧衣，也指僧人

比喻數量極多，如恆河中的沙粒

佛陀十大弟子之一，解空第一

寂靜處，修行之所

竹筏，比喻佛法為渡河工具

呵斥、責備

追求、追逐

紛亂、交錯

遮蔽、障蔽

虛幻不實，如幻術

止，禪定的第一階段——心專注一境

觀，禪定的第二階段——於定中起觀

靜慮，禪定的第三階段——止觀雙運

總持，能持集無量善法、遮止惡法

及、到

鹿類，尾毛可做拂塵；麈尾即說法時所用拂塵

死亡、墜落

把東西揉成球形

醍醐，酥酪提煉出的最精純之物，喻佛果

同上，醍醐連用

佛陀堂弟，多聞第一

低種姓女子，以咒術迷惑阿難

一切事究竟堅固，此經名

古印度城名，維摩詰居住之地

死亡

醒悟、覺醒

捕魚竹器，比喻言教為得魚之工具

災禍

瓦器，盛酒漿的陶器

永嘉參六祖，一宿之間言下大悟，故得此號

眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成

天台宗核心：真諦（空）、俗諦（假）、中諦（中道）

聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三種修行階位

古指閹人，發願文中指不願生為殘缺之身

廣東韶關曹溪，六祖惠能道場所在地，代指南宗禪

無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案

無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關

敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理

比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木

那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏

天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪

香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣

台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者

竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人

僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人

趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令

六祖為惠明開示處，在廣東江西交界

六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性

秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處

禪修之關隘，喻修行須經之關卡

機關樞紐，喻禪修關鍵處

禪僧坐禪用的圓形坐墊

參禪時生起的疑團，是悟道的動力

修行者本人在參究的話頭或公案

徹底悟透，禪宗語

頭骨，喻妄心殼子，打破髑髏即打破妄心

豁出去，不顧一切

相持、捱磨，喻與話頭持續參究

提舉警醒，不斷提起話頭

未得謂得，以少為足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不臥的修行法

苦行，捨棄貪著的修行方式

看、窺視，禪宗多用此字表示機鋒審視

小路，比喻修行的方法途徑

極微小的重量，比喻精密的判斷

深處、精微之地，比喻學問的精深處

勤勞不懈的樣子

撈取、攪動，禪宗用語

小蛤蜊，比喻微細事物

冷清寂靜的樣子

赤裸無遮，比喻心無掛礙

灑脫無拘的樣子

看、窺，禪宗指審視觀照

忽然、突然

猶豫不決、徘徊不前

橫貫、貫穿，亙然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太陽

盤腿坐，結加趺坐即雙盤打坐

詆譭、譏諷，謷訛即訛誤差錯

一種鳥名，斑鳩類

黃鸝鳥

秋天的蟬，天冷不再鳴叫

古代男子頭巾

鏌鋣，古代寶劍名

野鴨

小腿

荊棘

天鵝

煩惱痛苦的佛教音譯詞

梵語jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小閣

割、收割

極微小的蟲

幻象與眼翳，比喻虛妄的見聞覺知如眼翳所見之幻相

權智與實智，文殊代表實智，普賢代表權智，究竟而言權實不二

於一心中具足佛法僧三寶，法即是佛，佛法俱無即僧

佛陀本生故事中的暴君，曾割截忍辱仙人身體，比喻心向外求如遊獵

以黃葉當金子哄小孩不哭，比喻佛說一切法只是方便化度，實無有法