以「永明延壽」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
延壽禪師，字衝元，號抱一子，餘杭人。早年任華亭鎮將及庫吏，以慈心盜庫銀放生獲罪，吳越王錢鏐知其至誠而特赦之，遂投翠巖令參出家。後參天臺德韶國師，一見契悟，受法眼宗印記。建隆初年，受吳越忠懿王錢俶之請住持杭州永明寺（今淨慈寺），學徒二千餘人，日行一百零八件佛事，世稱‘永明大師’，後世尊為彌陀化身。大師廣集三宗經論與祖師法語，著百卷《宗鏡錄》以融通禪教；又撰《萬善同歸集》，開創中國佛教禪淨合流、理事圓融之偉大格局。
💡 核心教風與宗理玄旨
永明之學，以“一心”為宗，以“萬善同歸”為用：高標如來藏自性清淨心，統攝天台三觀、華嚴十玄、唯識法相與宗門機鋒；大力破除末世禪人“空腹高心、撥無因果、斥教為文字”之盲修，力倡“借教悟宗、見性起修、萬行莊嚴淨土”。身兼禪淨律密於一身，樹立了中國佛教圓修之最高典範。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)
❓ 永明延壽 機鋒公案全集(9 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(2)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(26)
宗鏡錄
宗鏡錄指五代宋初永明延壽大師所著之一百卷鉅著，以舉一心為宗、照萬法如鏡為宏綱，融匯經論百二十部與諸祖法語，融通禪教性相於
禪教合一
禪教合一指禪宗心印與大乘經教本質上同出一源，“經是佛語，禪是佛意”，破除禪門輕視經教與教門死執名相之二邊偏見。
唯是一心
黃檗希運禪師《傳心法要》核心教示。黃檗雲：“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。”此心不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相。
三昧
三昧，梵語 samādhi，此雲正定、等持：心一境性，遠離昏沉與掉舉。《文殊說般若經》出“一行三昧”：繫心一佛，專稱名字
萬善同歸
永明延壽禪師核心思想：一切善行最終都歸向實相、成就佛道。針對禪宗“空腹高心”之病，闡明理事無閡、性相融即，倡導萬行莊嚴、
理事無礙
理事無礙，華嚴宗四法界之第三——理（真如本體）與事（現象萬法）互不相礙。理非離事而有，事非離理而存——即事即理，即理即事
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
五代永明延寿大师著百卷禅教总集，以一心为宗照万法如镜
永明延寿大师法号，法眼宗三祖、净土宗六祖，禅净合一巨匠
全书核心纲领，万法不出一心，心外无别法，悟此即悟佛法
转八识妄分别成四智菩提，体用如如，理事圆融无碍
华严最高法界观，以一心真如贯穿万相，森罗万象交参互摄
阻碍、妨碍。理事无阂即理事互不妨碍
遮蔽、蒙蔽。如“久翳尘劳”
晶莹透彻，明净照彻
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
萬善同歸集是誰作的？
萬善同歸集是五代宋初永明延壽禪師所作，闡述萬善同歸淨土、理事無閡之旨，是禪淨雙修的重要文獻。 此中精要直指行者心性本自圓
萬善同歸集的核心思想？
核心是萬善同歸：一切善行最終歸向佛道淨土。延壽主張理事無閡、禪淨雙修，萬行莊嚴。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是理事無閡？
理是無為，事是有為。終日為而未嘗有為，終日不為而未嘗無為。離理無事全水是波，離事無理全波是水。 此中精要直指行者心性本自
什麼是權實雙行？
實是真際本體，權是教化法門。從真際起化實外無權，因事蹟得本權外無實。常冥一旨無閡雙行。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
延壽如何看禪淨？
延壽提倡禪淨雙修：以禪宗明心見性，以淨土念佛往生。有禪有淨土，猶如戴角虎。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落
什麼是萬善同歸此一心？
延壽詩：萬善同歸此一心，瓶盤釵釧總黃金。一切善行歸根結底都是這一心的妙用，如瓶盤釵釧都是黃金。 此中精要直指行者心性本自