| 德號尊稱 | 法眼宗三世 / 淨土宗六祖 / 百卷《宗鏡錄》著述巨匠 |
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| 歷史時期 | 五代吳越 (904-975) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
延壽禪師，字衝元，號抱一子，餘杭人。早年任華亭鎮將及庫吏，以慈心盜庫銀放生獲罪，吳越王錢鏐知其至誠而特赦之，遂投翠巖令參出家。後參天臺德韶國師，一見契悟，受法眼宗印記。建隆初年，受吳越忠懿王錢俶之請住持杭州永明寺（今淨慈寺），學徒二千餘人，日行一百零八件佛事，世稱‘永明大師’，後世尊為彌陀化身。大師廣集三宗經論與祖師法語，著百卷《宗鏡錄》以融通禪教；又撰《萬善同歸集》，開創中國佛教禪淨合流、理事圓融之偉大格局。
💡 核心教風與宗理玄旨
永明之學，以“一心”為宗，以“萬善同歸”為用：高標如來藏自性清淨心，統攝天台三觀、華嚴十玄、唯識法相與宗門機鋒；大力破除末世禪人“空腹高心、撥無因果、斥教為文字”之盲修，力倡“借教悟宗、見性起修、萬行莊嚴淨土”。身兼禪淨律密於一身，樹立了中國佛教圓修之最高典範。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 6 則)
❓ 永明延壽 機鋒公案全集(11 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(4)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(30)
萬法唯心
大乘圓教與禪宗印心之根本實相。森羅萬象、三界依正皆為當人一念心體所現之影像，心外無有一法可得。迷之一念妄動即成六道，悟之
一百二十種邪宗見解
永明延壽禪師於《唯心訣》中全面羅列剖析的百二十種禪修微細陷阱與見刺。涵蓋斷常、空有、執理廢事、執事迷理、狂慧放逸與死水痴
定慧相資
禪定與智慧平等雙運、相資相攝之根本修持極則。定為體、慧為用；定如澄潭，慧如朗月。破除“偏定純陰爛物、偏慧純陽枯物”之弊，
宗鏡錄
宗鏡錄指五代宋初永明延壽大師所著之一百卷鉅著，以舉一心為宗、照萬法如鏡為宏綱，融匯經論百二十部與諸祖法語，融通禪教性相於
禪教合一
禪教合一指禪宗心印與大乘經教本質上同出一源，“經是佛語，禪是佛意”，破除禪門輕視經教與教門死執名相之二邊偏見。
唯是一心
黃檗希運禪師《傳心法要》核心教示。黃檗雲：“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。”此心不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相。
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大海、大水匯聚之處。論中比喻一滴水之潤性與大海汪洋無二無別，聖凡自性同等
紛繁雜亂、眾相撞擊顯現之貌。論指自性絕待獨立，何懼世間萬象摐然紛擾
即尼乾陀（Nirgrantha），古印度外道六師之一，執著無慚無愧及苦行之派，禪師斥其神光下膽魄盡消
強行壓制、遏捺之意。指盲目靜坐強按壓抑妄心之病，如以石壓草，非究竟解脫
眚（shěng）為眼疾。指眼睛生翳所妄見的虛假影子，比喻凡夫妄見外境而妄爭是非
卮（zhī）為古代酒器。漏卮指有漏洞的杯皿，比喻以無常妄心追求常樂如汲火焰之水灌漏卮
翮（hé）為鳥翎翅。指搏擊長空、自由高飛之大鳥，喻悟達一心者身心自在放曠
逵（kuí）為通達之四通大道。指人間郊野通衢，喻悟道者遊戲人間、隨緣度日
紳為古代士大夫束在腰間的大帶。書紳即將要言佩戒書寫於帶上以時時自警，勸人銘記一心妙旨
《定慧相資歌》借易理妙喻：偏修定為純陰爛物壞道芽，偏修慧為純陽枯物成知見，必須定慧等持
五代永明延壽大師著百卷禪教總集，以一心為宗照萬法如鏡
永明延壽大師法號，法眼宗三祖、淨土宗六祖，禪淨合一巨匠
全書核心綱領，萬法不出一心，心外無別法，悟此即悟佛法
轉八識妄分別成四智菩提，體用如如，理事圓融無礙
華嚴最高法界觀，以一心真如貫穿萬相，森羅萬象交參互攝
阻礙、妨礙。理事無閡即理事互不妨礙
遮蔽、矇蔽。如“久翳塵勞”
晶瑩透徹，明淨照徹
從乳中提煉的至甘精華，比喻至高圓頓之佛性法味
從否定與破執層面表述真理（如“非心非佛”），與“表詮”相對
從正面直接顯髮指陳真理（如“即心即佛”），與“遮詮”相對
古同“只”，僅僅、只管
阿闍梨簡稱，意為軌範師、教授師
比喻雖知一切道場如水中月幻化無實，仍大作佛事莊嚴修持
一切諸法真實不變之本體，離一切虛妄之相
宋代道原纂錄之中國禪宗第一部官修燈錄，記載1701位尊宿之傳法譜系
公元1004年，宋真宗年號，本書於此年由楊億等奉敕校勘進呈入藏
靈山會上世尊拈花示眾，摩訶迦葉當下悟旨破顏微笑，禪宗以心印心之源
迦葉問阿難世尊傳金襴外別傳何物，阿難喚迦葉、迦葉應諾、阿難雲倒卻門前剎竿
《景德傳燈錄》所收錄千七百餘則禪門機鋒公案，宗門參禪悟道之總庫
明末四大高僧之一，號澄印，融通禪淨教，中興曹溪六祖道場，肉身不壞
憨山德清法號澄印，見地圓通，行持極其踏實，示現大乘菩薩萬行
憨山大師五十五卷著作總集，取世事如夢、隨緣幻住遊戲三昧之意
憨山大師徑山小參法語，詳盡剖析看話頭做工夫從起疑至徹悟之完整階梯
心佛眾生三無差別，淨土不離當下自心，念佛念至能所雙忘即見本性彌陀
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
萬善同歸集是誰作的？
萬善同歸集是五代宋初永明延壽禪師所作，闡述萬善同歸淨土、理事無閡之旨，是禪淨雙修的重要文獻。 此中精要直指行者心性本自圓
萬善同歸集的核心思想？
核心是萬善同歸：一切善行最終歸向佛道淨土。延壽主張理事無閡、禪淨雙修，萬行莊嚴。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是理事無閡？
理是無為，事是有為。終日為而未嘗有為，終日不為而未嘗無為。離理無事全水是波，離事無理全波是水。 此中精要直指行者心性本自
什麼是權實雙行？
實是真際本體，權是教化法門。從真際起化實外無權，因事蹟得本權外無實。常冥一旨無閡雙行。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
延壽如何看禪淨？
延壽提倡禪淨雙修：以禪宗明心見性，以淨土念佛往生。有禪有淨土，猶如戴角虎。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落
什麼是萬善同歸此一心？
延壽詩：萬善同歸此一心，瓶盤釵釧總黃金。一切善行歸根結底都是這一心的妙用，如瓶盤釵釧都是黃金。 此中精要直指行者心性本自