🏷️ 唯是一心
黃檗希運禪師《傳心法要》核心教示。黃檗雲：“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。”此心不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相。一動念即背離，惟有當下無心，方契唯是一心。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。
| 義理範疇 | 心性根源 |
|---|---|
| 詞源別名 | 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
明白一切佛法、神通、妙用皆不離自己當下這顆靈覺之心，勿向心外尋覓任何奇特。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🏷️ 【心性根源】 範疇的更多概念(5)
全部概念自心現量
達摩祖師以四卷《楞伽經》印心之核心極旨。謂世間一切現象、色相、山河大地、乃至順逆境界，皆非心外實有，而是自心如來藏之所現
一切唯心造
《華嚴經》覺林菩薩偈之極旨：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”謂世間一切染淨因果、凡聖境界、山河大地，
秘密金剛體
玄沙開示：仁者欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體。古人道：圓成正遍，遍周沙界。如日體周遍，世間人養身活命種種心行莫非承
真如十一名目
雪峰義存禪師為閩王王審知所說真如之十一種異名：一佛性、二真如、三玄旨、四清淨法身界、五靈臺、六真魂、七赤子、八大圓鏡智、
心王 / 觀心空王
善慧大士傅翕《心王銘》所開顯之自性真如本心宗綱。心王指靈明絕待、本自清淨無染之如來藏自性心體。其體雖空寂無形無相，卻具足
🔗 交叉互參概念
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黃檗禪師名，臨濟義玄之師
靈鷲山，黃檗山所在
正宗法孫，直系傳人
唐代宰相，黃檗禪師俗家弟子，記錄《傳心法要》
極微小的塵埃
違背、背離
一切有知覺的生命，從人到微小蟲類
真如之體，本來如是、不生不滅
堅固不壞、能破一切的佛性
即五蘊：色受想行識
煩惱熄滅的究竟解脫境界
事物的真實本性，本來如是
地獄、餓鬼、畜生三惡道
安定不動搖的樣子
守護本心不令散亂，五祖弘忍的核心教法
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
黃檗傳心法要的核心是什麼？
核心是即心是佛、無心是道。此心即是佛，更無別佛；學道只須無心，不須造作。 宗門綱宗直指當下莫向外求，言語道斷、心行處滅，
什麼是無心是道？
無心不是無念頭，而是心不執著於一切法。如黃檗說但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是一念不生即如如佛？
妄念不生時，本心自然現前，這就是如如佛。但不可執著無念，無念亦是念，須超有無。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者
黃檗為什麼打臨濟？
臨濟三問佛法大意三被打。黃檗用棒截斷臨濟的思維，令其放下知解，直下承當本心。 宗門綱宗直指當下莫向外求，言語道斷、心行處
傳心法要如何看經教？
黃檗說不廢經教但不可執著：經論是佛祖語，可印證心地，但若執著文字反成障礙。 宗門綱宗直指當下莫向外求，言語道斷、心行處滅
什麼是黃檗的當下？
黃檗說學道人當下即是：不用遠求，當下這顆心就是佛。只須迴光返照，當下承當。 宗門綱宗直指當下莫向外求，言語道斷、心行處滅