❓ 無著菩薩如何錯綜瑜伽顯揚聖教？
💭 祖師作答
“文約義周而易曉，顯揚聖教慈悲故。”
📜 背景故事與機緣
《顯揚聖教論》卷一歸敬頌：無著菩薩親承彌勒慈尊受百卷《瑜伽師地論》，為慈悲拔濟後學，錯綜十七地之精要造二十卷十一品，令深法易曉。
💡 白話解讀與參究要旨
千經萬論不離自心一竅。無著菩薩繁者化簡、以十一品撮要百卷鉅著，正是祖師老婆心切，令一切學人徑登大乘覺岸。
🔗 核心破關旨趣與義理
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大乘唯识纲领论典，无著菩萨撮要《瑜伽师地论》二十卷
显扬论首品，总摄五位百法与八识心王之体性业用
梵语abhisamaya，现前如实观照四谛与二空真如之无漏般若智
通达蕴、界、处、缘起等十种法门之善巧决择大智慧
相无自性性、生无自性性、胜义无自性性，大乘中道密意
无著菩萨之梵名音译
《摄大乘论》总摄大乘教理的十种殊胜语
特指第七末那识，恒与四根本烦恼相应
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《攝大乘論》的"十種殊勝"是哪十種？
無著菩薩以十種殊勝殊勝語總攝大乘：所知依（阿賴耶識）、所知相（三相）、入所知相（唯識性）、彼入因果（六度）、彼因果修差別
為什麼說阿賴耶識又叫阿陀那識、又叫心？
同一底層識，三名各顯一義：約"攝藏一切種子"名阿賴耶（藏識）；約"執受有色根身、令不失壞"名阿陀那（執持識）；約"集起"
《大乘阿毘達磨集論》在唯識學與禪宗修行體系中扮演什麼角色？
《大乘阿毘達磨集論》是無著菩薩系統化總結大乘法相名目的百科全書式論典，由玄奘大師譯出。它將五蘊、十八界、十二處、四諦、三
《顯揚聖教論》由誰造論、由誰翻譯，有何獨特歷史地位？
《顯揚聖教論》二十卷十一品由古印度大乘瑜伽行派開宗論師無著菩薩造頌並廣釋，唐玄奘三藏於長安大慈恩寺奉詔譯出。它是無著菩薩
《顯揚聖教論》全書十一品是如何構架唯識體系的？
一攝事品（百法與八識）、二攝淨義品（四諦與法界）、三成善巧品（十種善巧）、四成無常品、五成苦品、六成空品、七成無性品（三
《顯揚聖教論》第一卷如何統攝大乘“五位百法”？
論中立五法總攝一切菩薩藏：一、心法（八識心王）；二、心所有法（五十一心所，含遍行5、別境5、善11、煩惱6、隨煩惱20、