🏷️ 三無自性
三無自性指相無自性性（遍計所執無實相）、生無自性性（依他起如幻緣生無獨立生體）、勝義無自性性（圓成實真如遠離一切世俗名言戲論），為佛陀宣說一切法無自性之大乘深密中道。
| 義理範疇 | 唯識中道實相 |
|---|---|
| 詞源別名 | 出自無著菩薩《顯揚聖教論》卷七成無性品及《解深密經》：“由相無性故、由生無性故、由勝義無性故，如來密意說一切法皆無自性。” |
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| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
參悟諸法切莫墮入斷滅空見，當了知萬象雖幻生無自性，而真如覺性歷歷孤明，空有無礙方為正覺。
📜 祖師金句(共 1 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🔗 交叉互參概念
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大乘唯識綱領論典，無著菩薩撮要《瑜伽師地論》二十卷
顯揚論首品，總攝五位百法與八識心王之體性業用
梵語abhisamaya，現前如實觀照四諦與二空真如之無漏般若智
通達蘊、界、處、緣起等十種法門之善巧決擇大智慧
相無自性性、生無自性性、勝義無自性性，大乘中道密意
執持識，阿賴耶識異名，執持諸根與種子不失
相無自性、生無自性、勝義無自性
解深密經第六品，系統宣說大乘止觀要訣
唯識宗集大成根本論典，玄奘揉譯護法等十大論師之釋論十卷
第八阿賴耶識隨善惡業因而異時、異類、變異而熟之初能變識
心識認知之四重功能：相分（境）、見分（心）、自證分、證自證分
心識本體能夠向內自我證知其見分與相分之靈明覺知功能
資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位之五重轉依修道階梯
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《解深密經》和《楞嚴經》是什麼關係？
兩部是完全不同的經典。《解深密經》（玄奘譯）是唯識宗所依的經典，講三相、三無性、阿賴耶識與唯識止觀；《大佛頂首楞嚴經》（
"我說識所緣，唯識所現故"是什麼意思？
這是《解深密經》分別瑜伽品的名句：心識所緣取的對象，唯是心識自己變現的影像。經中以鏡子作喻：如清淨鏡面以質為緣還見本質，
《成唯識論》由誰造論、由誰翻譯，在佛教中有何崇高地位？
《成唯識論》以世親菩薩《唯識三十論頌》為本，由印度護法、安慧等十大論師各造釋論；唐玄奘三藏以護法正義為主、融攝十家提綱挈
《成唯識論》如何論證“實無外境，唯有內識”？
論中以因明正理破除實我與實法執著，指出一切外在境相皆如夢境或眼翳所見之空花，乃是阿賴耶識中種子變現為相見二分之幻象。外境
什麼是唯識學中的“三能變識”？
一、初能變（異熟能變）：第八阿賴耶識，含藏一切種子，受善惡異熟果報；二、第二能變（思量能變）：第七末那識，恆常審察思量、
《成唯識論》提出的“四分說”包含哪四種功能？
一、相分：心識變現之認識對象與境象；二、見分：心識向外了別相分之能緣作用；三、自證分：心識向內自覺並證知識體見分之本體；