🏷️ 真現觀
真現觀（梵語 abhisamaya）指修行者在甚深般若與等持中現前如實證見四聖諦與二空真如之無漏聖智，涵蓋思現觀、信現觀、戒現觀、現觀智諦現觀、現觀邊智諦現觀與究竟現觀六門。
以「真現觀」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
現觀非名言思慮所能及，唯在息滅能取所取分別之剎那，心與真如冥合一如，現量圓明。
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大乘唯识纲领论典，无著菩萨撮要《瑜伽师地论》二十卷
显扬论首品，总摄五位百法与八识心王之体性业用
梵语abhisamaya，现前如实观照四谛与二空真如之无漏般若智
通达蕴、界、处、缘起等十种法门之善巧决择大智慧
相无自性性、生无自性性、胜义无自性性，大乘中道密意
无著菩萨之梵名音译
《摄大乘论》总摄大乘教理的十种殊胜语
特指第七末那识，恒与四根本烦恼相应
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《攝大乘論》的"十種殊勝"是哪十種？
無著菩薩以十種殊勝殊勝語總攝大乘：所知依（阿賴耶識）、所知相（三相）、入所知相（唯識性）、彼入因果（六度）、彼因果修差別
為什麼說阿賴耶識又叫阿陀那識、又叫心？
同一底層識，三名各顯一義：約"攝藏一切種子"名阿賴耶（藏識）；約"執受有色根身、令不失壞"名阿陀那（執持識）；約"集起"
《大乘阿毘達磨集論》在唯識學與禪宗修行體系中扮演什麼角色？
《大乘阿毘達磨集論》是無著菩薩系統化總結大乘法相名目的百科全書式論典，由玄奘大師譯出。它將五蘊、十八界、十二處、四諦、三
《顯揚聖教論》由誰造論、由誰翻譯，有何獨特歷史地位？
《顯揚聖教論》二十卷十一品由古印度大乘瑜伽行派開宗論師無著菩薩造頌並廣釋，唐玄奘三藏於長安大慈恩寺奉詔譯出。它是無著菩薩
《顯揚聖教論》全書十一品是如何構架唯識體系的？
一攝事品（百法與八識）、二攝淨義品（四諦與法界）、三成善巧品（十種善巧）、四成無常品、五成苦品、六成空品、七成無性品（三
《顯揚聖教論》第一卷如何統攝大乘“五位百法”？
論中立五法總攝一切菩薩藏：一、心法（八識心王）；二、心所有法（五十一心所，含遍行5、別境5、善11、煩惱6、隨煩惱20、