無著菩薩出處: 《顯揚聖教論》卷七
❓ 相生勝義三無性如何直契真如？
💭 祖師作答
“離相離生離勝義戲論，真如本性歷歷孤明。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
📜 背景故事與機緣
《顯揚聖教論》卷七成無性品：遍計所執如空華（相無性），依他起如幻事（生無性），圓成實離妄名（勝義無性）。
💡 白話解讀與參究要旨
行者若能於日常起心動念處洞見相由妄執、生由緣起，當下放下一切情識抓取，圓成實清淨自性自然朗朗現前。
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顯
顯揚聖教論[ xiǎn yáng shèng jiào lùn ]
大乘唯識綱領論典，無著菩薩撮要《瑜伽師地論》二十卷
攝
攝事品[ shè shì pǐn ]
顯揚論首品，總攝五位百法與八識心王之體性業用
現觀
現觀[ xiàn guān ]
梵語abhisamaya，現前如實觀照四諦與二空真如之無漏般若智
成
成善巧[ chéng shàn qiǎo ]
通達蘊、界、處、緣起等十種法門之善巧決擇大智慧
三
三無自性[ sān wú zì xìng ]
相無自性性、生無自性性、勝義無自性性，大乘中道密意
成
成唯識論[ chéng wéi shí lùn ]
唯識宗集大成根本論典，玄奘揉譯護法等十大論師之釋論十卷
異
異熟能變[ yì shú néng biàn ]
第八阿賴耶識隨善惡業因而異時、異類、變異而熟之初能變識
四
四分說[ sì fēn shuō ]
心識認知之四重功能：相分（境）、見分（心）、自證分、證自證分
自
自證分[ zì zhèng fēn ]
心識本體能夠向內自我證知其見分與相分之靈明覺知功能
唯
唯識五位[ wéi shí wǔ wèi ]
資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位之五重轉依修道階梯