❓ 四分自證心體何以不假外照？
💭 祖師作答
“相見俱依自證起，心體孤明自了了。”
📜 背景故事與機緣
《成唯識論》卷七闡明心識四分：見分緣相分，自證分緣見分，證自證分確證自證分，心體天然具備靈明自覺。
💡 白話解讀與參究要旨
心識不需心外另設神明來照察它，心識自能證明自己。如同明燈不僅照耀暗室物象，明燈自身亦天然自明。回光自照即是直見本來自性。
🔗 核心破關旨趣與義理
📖 出自同典籍的機鋒公案(3)
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唯识宗集大成根本论典，玄奘揉译护法等十大论师之释论十卷
第八阿赖耶识随善恶业因而异时、异类、变异而熟之初能变识
心识认知之四重功能：相分（境）、见分（心）、自证分、证自证分
心识本体能够向内自我证知其见分与相分之灵明觉知功能
资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位之五重转依修道阶梯
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
《成唯識論》由誰造論、由誰翻譯，在佛教中有何崇高地位？
《成唯識論》以世親菩薩《唯識三十論頌》為本，由印度護法、安慧等十大論師各造釋論；唐玄奘三藏以護法正義為主、融攝十家提綱挈
《成唯識論》如何論證“實無外境，唯有內識”？
論中以因明正理破除實我與實法執著，指出一切外在境相皆如夢境或眼翳所見之空花，乃是阿賴耶識中種子變現為相見二分之幻象。外境
什麼是唯識學中的“三能變識”？
一、初能變（異熟能變）：第八阿賴耶識，含藏一切種子，受善惡異熟果報；二、第二能變（思量能變）：第七末那識，恆常審察思量、
《成唯識論》提出的“四分說”包含哪四種功能？
一、相分：心識變現之認識物件與境象；二、見分：心識向外了別相分之能緣作用；三、自證分：心識向內自覺並證知識體見分之本體；
什麼是遍計所執、依他起與圓成實“三自性”？
依他起性指眾緣和合而生之心境現象（如幻有）；遍計所執性指凡夫在依他起幻相上妄生實我實法之偏執分別（如龜毛兔角本無實物）；
《成唯識論》規定的“唯識五位”修行階梯是怎樣的？
一、資糧位：修習廣大眾善福智資糧；二、加行位：修四尋思與四如實智，伏分別我法二執；三、通達位：真見道初地，斷分別二障，證