🏷️ 四分說
四分說指心識認知的四重結構功能：相分（所緣客體境象）、見分（能緣主體心用）、自證分（向內自我證知見分與相分之本體）、證自證分（進一步確證自證分之深層自覺），揭示心體孤明不假外照之唯識實相。
| 義理範疇 | 唯識認識論 |
|---|---|
| 詞源別名 | 出自護法菩薩造、玄奘譯《成唯識論》卷二及卷七：“變謂識體轉似二分，相見俱依自證起故……自證與證自證更互為緣，心體孤明，不假外照。” |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
參究自心時，直透外在境象（相分）與起心動念（見分），回光反照自性本來能知能覺之自證本體，頓歇一切向外馳求之妄心。
📜 祖師金句(共 1 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🔗 交叉互參概念
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唯識宗集大成根本論典，玄奘揉譯護法等十大論師之釋論十卷
第八阿賴耶識隨善惡業因而異時、異類、變異而熟之初能變識
心識認知之四重功能：相分（境）、見分（心）、自證分、證自證分
心識本體能夠向內自我證知其見分與相分之靈明覺知功能
資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位之五重轉依修道階梯
由善惡因所感召的非善非惡之果報（指阿賴耶識）
恆審思量我相，第七末那識之根本特質
前六識了別外界顯現之境界相
圓滿、成就、真實的諸法真如法性
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
三能變各能變什麼？
初能變阿賴耶識異熟一切種、恆轉如瀑流，是一切種子之藏；第二能變末那識恆審思量、與我痴我見我慢我愛相應；第三能變了別境識（
三性與三無性是什麼關係？
依三性立三無性：遍計所執是相無性（體相俱無）、依他起是生無自然性（待緣而生）、圓成實是勝義無性（由無遍計執故說無性）——
《成唯識論》由誰造論、由誰翻譯，在佛教中有何崇高地位？
《成唯識論》以世親菩薩《唯識三十論頌》為本，由印度護法、安慧等十大論師各造釋論；唐玄奘三藏以護法正義為主、融攝十家提綱挈
《成唯識論》如何論證“實無外境，唯有內識”？
論中以因明正理破除實我與實法執著，指出一切外在境相皆如夢境或眼翳所見之空花，乃是阿賴耶識中種子變現為相見二分之幻象。外境
什麼是唯識學中的“三能變識”？
一、初能變（異熟能變）：第八阿賴耶識，含藏一切種子，受善惡異熟果報；二、第二能變（思量能變）：第七末那識，恆常審察思量、
《成唯識論》提出的“四分說”包含哪四種功能？
一、相分：心識變現之認識對象與境象；二、見分：心識向外了別相分之能緣作用；三、自證分：心識向內自覺並證知識體見分之本體；