❓ 通達位見道時如何遠離二取相？
💭 祖師作答
“智都無所得，爾時便住唯識性。”
📜 背景故事與機緣
《成唯識論》卷九明通達位真見道：菩薩修至無分別智與真如實相冥合一如，能取之見分與所取之相分雙雙脫落。
💡 白話解讀與參究要旨
宗門大悟時即是唯識真見道：能知的心與所知的事物徹底消融，言語道斷，心行處滅，直下安住在離二取相之純然法界之中。
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 玄奘三藏 的其他經典機鋒(1)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(3)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執，任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容萬象，如大海
觀心空王法門
善慧大士傅翕依《心王銘》所傳之返本還源實修法門。行者不於紙墨文字與外在形相上攀緣作解，常惺惺返觀當下一念心體之起落與空寂
鐵金光菩提心大悲觀
《大乘寶要義論》所闡發之大乘頓入心要。以發一切智心如‘鐵金光藥’點鐵成金，以同體大悲如‘人之出入息’為先導命脈。行者在境
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
唯識宗集大成根本論典，玄奘揉譯護法等十大論師之釋論十卷
第八阿賴耶識隨善惡業因而異時、異類、變異而熟之初能變識
心識認知之四重功能：相分（境）、見分（心）、自證分、證自證分
心識本體能夠向內自我證知其見分與相分之靈明覺知功能
資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位之五重轉依修道階梯
由善惡因所感召的非善非惡之果報（指阿賴耶識）
恆審思量我相，第七末那識之根本特質
前六識了別外界顯現之境界相
圓滿、成就、真實的諸法真如法性
📚 相關傳世經典
📖 出自同典籍的機鋒公案(3)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執，任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容萬象，如大海
觀心空王法門
善慧大士傅翕依《心王銘》所傳之返本還源實修法門。行者不於紙墨文字與外在形相上攀緣作解，常惺惺返觀當下一念心體之起落與空寂
鐵金光菩提心大悲觀
《大乘寶要義論》所闡發之大乘頓入心要。以發一切智心如‘鐵金光藥’點鐵成金，以同體大悲如‘人之出入息’為先導命脈。行者在境