❓ 二祖斷臂
💭 祖師作答
“將心來，與汝安。”
📜 背景故事與機緣
慧可參達摩曰：“諸佛無上妙道，廣大劫精進，難行能行，難忍能忍，尚不得至。今吾以凡夫之身，求道未成，願和尚慈悲，開甘露門。”達摩曰：“諸佛無上妙道，曠劫精進，難行能行，非小德小智所堪。汝以凡夫之身，求無上道，徒勞無益。”慧可乃自斷左臂，置於達摩前。達摩曰：“將心來，與汝安。”慧可曰：“覓心了不可得。”達摩曰：“我與汝安心竟。”
💡 白話解讀與參究要旨
慧可斷臂求法——此為禪宗最著名之求法公案。達摩“將心來與汝安”——令慧可覓心。慧可“覓心了不可得”——覓心不得，即見心本空。達摩“我與汝安心竟”——心既不可得，即無須安——不可得之心即是安心。此公案明示：心本空寂，不須別安——覓心不得處，即是安心處。
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覓心了不可得。——我與汝安心竟。
如何是達摩西來意？
不立文字，直指人心，見性成佛。
問：“既雲無心，誰能說法？”答：“無心即是說法。若有心即不名說法。”此段何意？
無心即是說法——有心則有能所，能所對立則非真說法。無心說法，如空谷回聲，如鏡照物，應而無形。此示無心之妙用。
問：“云何名觀心？”答：“觀心者，觀自心也。自心本淨，因境生念。但觀此念起處，即見自心。”此段何意？
觀心非觀外境，而是觀自心起念之處。念起即觀，觀即無念。於念起處見自心本淨，即是觀心。此為禪宗內觀之根本法門。
問：“五行之中，何為究竟？”答：“五行皆方便，唯止觀為究竟。前四門為助行，止觀為正行。”此段何意？
施、戒、忍、進四門為助行，止觀為正行。前四門積集福德資糧，止觀開發智慧。福慧雙修，方名究竟。此示禪宗止觀並重之旨。
問：“云何破相？”答：“相本無相，破無所破。若執有相可破，即是被相所縛。但了相本空，即是破相。”此段何意？
相本無相——萬法之相從因緣生，無有自性，故曰無相。破相非滅相，而是了達相本空。若執有相可破，即被相縛。此示破相實無所破之旨。
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覺、智，佛果的智德
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古地名，今湖北蘄春一帶
專一系緣法界的禪定
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到彼岸，從生死此岸到達涅槃彼岸
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