❓ 如何是達摩西來意？
💭 祖師作答
“不立文字，直指人心，見性成佛。”
| 主角宗師 | 👤 菩提達摩 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
達摩祖師自天竺西來，傳佛心印於中土。僧問：“如何是達摩西來意？”師曰：“不立文字，直指人心，見性成佛。”
💡 白話解讀與參究要旨
達摩西來意——此為禪宗之根本宗旨。不立文字者，不以經教文字為究竟——文字如指，指非月；直指人心者，直指學人自性——不假經教，不假言語，直指當下之心；見性成佛者，見自本性即成佛——佛非外得，乃見自性。此三句為禪宗之綱宗——一切公案、機鋒、棒喝，皆為此三句之展開。
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問：“既雲無心，誰能說法？”答：“無心即是說法。若有心即不名說法。”此段何意？
無心即是說法——有心則有能所，能所對立則非真說法。無心說法，如空谷回聲，如鏡照物，應而無形。此示無心之妙用。
問：“云何名觀心？”答：“觀心者，觀自心也。自心本淨，因境生念。但觀此念起處，即見自心。”此段何意？
觀心非觀外境，而是觀自心起念之處。念起即觀，觀即無念。於念起處見自心本淨，即是觀心。此為禪宗內觀之根本法門。
問：“五行之中，何為究竟？”答：“五行皆方便，唯止觀為究竟。前四門為助行，止觀為正行。”此段何意？
施、戒、忍、進四門為助行，止觀為正行。前四門積集福德資糧，止觀開發智慧。福慧雙修，方名究竟。此示禪宗止觀並重之旨。
問：“云何破相？”答：“相本無相，破無所破。若執有相可破，即是被相所縛。但了相本空，即是破相。”此段何意？
相本無相——萬法之相從因緣生，無有自性，故曰無相。破相非滅相，而是了達相本空。若執有相可破，即被相縛。此示破相實無所破之旨。
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剃除，指剃髮出家
獦獠，古時對南方少數民族的貶稱
同上，獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間，一瞬間
智慧，特指通達諸法實相的智慧
到彼岸，即從生死此岸到達涅槃彼岸
無上正等正覺，佛果的智德