無著菩薩出處: 《大乘莊嚴經論》卷八·度攝品
❓ 菩薩行六度如何做到三輪體空？
💭 祖師作答
“無求亦無著，不見施受人。”
📜 背景故事與機緣
《大乘莊嚴經論·度攝品》開顯菩薩行施、戒、忍、進、定、慧六度波羅蜜多時，心體清淨無求。
💡 白話解讀與參究要旨
凡夫行善著相求報，菩薩行度三輪體空。不見能度之我，不見所度之人，不見所修之法，如鳥飛虛空不留痕跡，方名真正到彼岸。
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波
波罗颇蜜多罗[ bō luó pō mì duō luó ]
唐代中印度三藏法师，意译“明友”，翻译《大乘庄严经论》
转
转识成智[ zhuǎn shí chéng zhì ]
通过般若观照转舍染污之八识，转得清净无漏之四智
四
四智三身[ sì zhì sān shēn ]
大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智与法身、报身、化身
大
大圆镜智[ dà yuán jìng zhì ]
转第八阿赖耶识所得之究竟清净智，如明镜圆照法界万象
无
无住涅槃[ wú zhù niè pán ]
大悲不住涅槃（不独善其身），大智不住生死（不随流转）之究竟解脱
祇
祇[ qí ]
祇树给孤独园，佛说法处
衲
衲[ nà ]
僧衣，也指僧人
恒
恒河沙[ héng hé shā ]
比喻数量极多，如恒河中的沙粒
💡 相關參究問答
金剛經為什麼叫金剛？
金剛是比喻般若智慧像金剛一樣堅固鋒利，能斷除一切煩惱執著。以金剛般若的智慧破除一切虛妄相，這就是經名的含義。
什麼是無住生心？
無住是不執著，生心是心的作用。不執著於任何境界，心卻自然清明地起用。就像鏡子照物不留痕跡，心也應物而不染著。
為什麼說凡所有相皆是虛妄？
因為一切現象都是因緣和合而生，沒有固定不變的自性，所以是虛妄的。但不是說現象不存在，而是說不應執著其真實性。
如何理解三心不可得？
過去心已過去不可得，未來心還沒來不可得，現在心念念不停也不可得。三心都不可得，說明心本無實體，不應執著。
如何理解佛說般若即非般若？
佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。這是金剛經的思維模式：說它是，又否定它，又從假名上承認它。說明一切法無實
什麼是無住佈施？
無住佈施是佈施時不執著於自己在佈施，不執著於佈施的物件和財物。這樣的佈施功德無量，因為心無掛礙。 此中精要直指行者心性本