心性根源
🏷️ 自心現量
達摩祖師以四卷《楞伽經》印心之核心極旨。謂世間一切現象、色相、山河大地、乃至順逆境界,皆非心外實有,而是自心如來藏之所現量變現。了達“自心現量”,則不再於境上起貪嗔愛惡,當下破除一切外境執著。 在禪宗心法中,此概念直指行者自心本具之真如實相,揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理,便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質,不住兩邊,圓融無礙。
詞源 / 別名:源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
📊 概念義理與知識實體檔案
| 義理範疇 | 心性根源 |
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| 詞源別名 | 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。 |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
遇順境不生歡喜取著,遇逆境不生怨恨驚怖。時刻觀照一切境界皆如鏡中花、水中月,本是自心現量。 在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
“自心現量,無有心外法。”
“得赤肉團上無位真人,顯自心現量。”
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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全部概念唯是一心
黃檗希運禪師《傳心法要》核心教示。黃檗雲:“諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。”此心不曾生不曾滅,不青不黃,無形無相。
一切唯心造
《華嚴經》覺林菩薩偈之極旨:“若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。”謂世間一切染淨因果、凡聖境界、山河大地,
秘密金剛體
玄沙開示:仁者欲出五蘊身田主宰,但識取汝秘密金剛體。古人道:圓成正遍,遍周沙界。如日體周遍,世間人養身活命種種心行莫非承
真如十一名目
雪峰義存禪師為閩王王審知所說真如之十一種異名:一佛性、二真如、三玄旨、四清淨法身界、五靈臺、六真魂、七赤子、八大圓鏡智、
心王 / 觀心空王
善慧大士傅翕《心王銘》所開顯之自性真如本心宗綱。心王指靈明絕待、本自清淨無染之如來藏自性心體。其體雖空寂無形無相,卻具足