🏷️ 心王 / 觀心空王
善慧大士傅翕《心王銘》所開顯之自性真如本心宗綱。心王指靈明絕待、本自清淨無染之如來藏自性心體。其體雖空寂無形無相，卻具足無量神妙大威力，能統攝色身、起滅萬法、成就萬德。修道者若能迴光返照、體認即心即佛，不向外馳求，當下即可契入大寂滅清淨本源。
以「心王 / 觀心空王」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
參修者切莫將心王當作身外實有之客觀精神實體，亦莫墮入虛無頑空。當於日常行住坐臥起心動念處，觀照能知能覺之覺性本自空靈明徹，無取無舍，直下承當。
📜 祖師金句(共 3 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(3)
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全部概念自心現量
達摩祖師以四卷《楞伽經》印心之核心極旨。謂世間一切現象、色相、山河大地、乃至順逆境界，皆非心外實有，而是自心如來藏之所現
唯是一心
黃檗希運禪師《傳心法要》核心教示。黃檗雲：“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。”此心不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相。
一切唯心造
《華嚴經》覺林菩薩偈之極旨：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”謂世間一切染淨因果、凡聖境界、山河大地，
秘密金剛體
玄沙開示：仁者欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體。古人道：圓成正遍，遍周沙界。如日體周遍，世間人養身活命種種心行莫非承
真如十一名目
雪峰義存禪師為閩王王審知所說真如之十一種異名：一佛性、二真如、三玄旨、四清淨法身界、五靈臺、六真魂、七赤子、八大圓鏡智、
🔗 交叉互參概念
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冶煉金屬用之熔爐與鼓風皮囊（風箱）。傅大士雲‘爐鞴之所多鈍鐵，良醫門下足病人’，喻大悲菩薩入世度化群迷之切願。
門窗箱篋之鎖鑰關紐。樓穎序雲‘將以解其扃鐍，而示之要會’，比喻諸佛菩薩開顯甚深秘要、開啟眾生無明心鎖。
張開、披散、敞開衣領之貌。禪門公案記載傅大士見梁武帝‘披挓入殿’，冠道冠、披袈裟、著儒履，示三教同源一爐融煉。
結跏趺坐，佛門雙足盤屈之禪坐正規身儀。語錄載梁武帝升殿，文武百官迎候，大士在座宴坐不動，示法地不可輕動。
逆流而上行船或涉水。大士年輕時溯水取魚於稽亭塘下，遇嵩頭陀臨水照影，見圓光寶蓋，頓悟兜率下生宿世本因。
牢獄、囹圄。語錄序文感嘆自雙林涅槃之後正法失馭，‘使六道眾生，狴牢日固’，喻世人深陷煩惱塵網難以自拔。
梵語 Dakṣiṇā（達嚫）之簡稱，指施主供養三寶與法會僧眾之財帛錢物。語錄載‘諸王公送嚫，請大眾誦經’。
用竹篾竹籠捕撈魚類。傅大士早年與里人漁於江浦，每得魚輒沉籠水中祝曰‘去者適，止者留’，示現大慈不殺之風範。
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承