🏷️ 秘密金剛體
玄沙開示：仁者欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體。古人道：圓成正遍，遍周沙界。如日體周遍，世間人養身活命種種心行莫非承日光成立；欲識金剛體亦復如是——山河大地、十方國土、色空明暗及汝身心，乃至諸佛成道、接物利生，莫非盡承此圓成威光所現。此體無凡夫諸佛之別，當人既有如是奇特當陽出身處，何卻隨他向五蘊身田中、鬼趣裡作活計？玄沙立此以破“昭昭靈靈”之識神見：靈知依前塵而有，瞌睡時便不昭昭，同於龜毛兔角；金剛體則不隨明暗生滅，方為真實。
| 義理範疇 | 心性根源 |
|---|---|
| 詞源別名 | 秘密（非思量可及，不從人得）+ 金剛（堅固不壞、能破一切）+ 體（本體），出自《玄沙師備禪師語錄》捲上上堂法語。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 |
💡 參修指導與生活應用
識金剛體之要，在於不向能知能覺上認取。日體之喻最切：萬物承日光而成，日體卻無一物之形；行人但于山河大地、見聞覺知處回光——能現者是誰？莫認昭昭靈靈之光影門頭為真。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🏷️ 【心性根源】 範疇的更多概念(5)
全部概念自心現量
達摩祖師以四卷《楞伽經》印心之核心極旨。謂世間一切現象、色相、山河大地、乃至順逆境界，皆非心外實有，而是自心如來藏之所現
唯是一心
黃檗希運禪師《傳心法要》核心教示。黃檗雲：“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。”此心不曾生不曾滅，不青不黃，無形無相。
一切唯心造
《華嚴經》覺林菩薩偈之極旨：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”謂世間一切染淨因果、凡聖境界、山河大地，
真如十一名目
雪峰義存禪師為閩王王審知所說真如之十一種異名：一佛性、二真如、三玄旨、四清淨法身界、五靈臺、六真魂、七赤子、八大圓鏡智、
心王 / 觀心空王
善慧大士傅翕《心王銘》所開顯之自性真如本心宗綱。心王指靈明絕待、本自清淨無染之如來藏自性心體。其體雖空寂無形無相，卻具足
🔗 交叉互參概念
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玄沙師備禪師，雪峰義存上足
確鑿、真實、不可動搖
直下承擔自性本體，無絲毫遲疑
包含包容，如盒與蓋天然吻合
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
玄沙師備是誰？他與法眼宗有什麼關係？
玄沙師備（835-908），福州閩縣人，俗姓謝，少為漁父，世稱“謝三郎”。三十歲棄釣出家，嗣法雪峰義存，與雪峰名為師徒、
什麼是“玄沙三句”？
玄沙師備所立接人綱宗三句：第一句“且自承當，現成具足”——信有真常流注，開方便門，但成平等法，明前不明後；第二句“回因就
“三種病人”公案講什麼？
玄沙垂語：諸方老宿盡道接物利生，患盲者拈槌豎拂他不見，患聾者語言三昧他不聞，患瘂者教他說又說不得——此三種病人如何接得？
什麼是玄沙說的“秘密金剛體”？與“昭昭靈靈”有何區別？
玄沙開示：欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體——圓成正遍、遍周沙界，山河大地乃至諸佛成道，莫非承其圓成威光所現，如日體
“用處不換機”是什麼意思？
機者，當人之本位、本體之發機。用處不換機，即於一切對答施用、見聞覺知處不移動本位，不被語脈轉卻。玄沙於荔枝公案中斥眾：“
玄沙答雪峰“達摩不來東土，二祖不往西天”是什麼意思？
雪峰勸玄沙出遊諸方參訪，師答：達摩不來東土，二祖不往西天。意謂佛法不從外得、不在他方——初祖未來，自性不曾欠少；二祖不往