🏷️ 用處不換機
玄沙屢屢提點之語：“我比來向汝道，用處不換機。”機者，當人之本位、本體之發機；用處不換機，即於一切對答施用、見聞覺知處不移動本位，不被語脈轉卻，不逐句下尋討。荔枝公案中，師拈荔枝問眾“這個荔枝得恁麼紅、得恁麼赤”，諸人下語盡成對話，師斥：“我比來向汝道用處不換機，因什麼只管對話？有什麼交涉？”蓋學人問來答去，皆逐境生解、隨語流失；能不換機者，用處即是本體，酬酢萬變不離其宗。
以「用處不換機」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
日用功夫但驗一處：對答之間、應事之際，是逐他語句轉，還是自住本位？一念逐境，機已換卻；念念不換，用處即是。參學者當於對話生解處猛省。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🔗 交叉互參概念
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玄沙师备禅师，雪峰义存上足
确凿、真实、不可动摇
直下承担自性本体，无丝毫迟疑
包含包容，如盒与盖天然吻合
提倡、宣扬宗门心法
禅宗直指本心的最高教法
逼迫勘验学人的悟境真伪
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
玄沙師備是誰？他與法眼宗有什麼關係？
玄沙師備（835-908），福州閩縣人，俗姓謝，少為漁父，世稱“謝三郎”。三十歲棄釣出家，嗣法雪峰義存，與雪峰名為師徒、
什麼是“玄沙三句”？
玄沙師備所立接人綱宗三句：第一句“且自承當，現成具足”——信有真常流注，開方便門，但成平等法，明前不明後；第二句“回因就
“三種病人”公案講什麼？
玄沙垂語：諸方老宿盡道接物利生，患盲者拈槌豎拂他不見，患聾者語言三昧他不聞，患瘂者教他說又說不得——此三種病人如何接得？
什麼是玄沙說的“秘密金剛體”？與“昭昭靈靈”有何區別？
玄沙開示：欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體——圓成正遍、遍周沙界，山河大地乃至諸佛成道，莫非承其圓成威光所現，如日體
“用處不換機”是什麼意思？
機者，當人之本位、本體之發機。用處不換機，即於一切對答施用、見聞覺知處不移動本位，不被語脈轉卻。玄沙於荔枝公案中斥眾：“
玄沙答雪峰“達摩不來東土，二祖不往西天”是什麼意思？
雪峰勸玄沙出遊諸方參訪，師答：達摩不來東土，二祖不往西天。意謂佛法不從外得、不在他方——初祖未來，自性不曾欠少；二祖不往