🏷️ 識神
識神,即妄認能知能覺、能動能靜的分別意識為自性真心。博山雲:做工夫最怕認識神為佛事,或揚眉瞬目、搖頭轉腦,將謂有多少奇特——若把識神當事,做外道奴也不得。玄沙勘雲:認昭昭靈靈是汝真實,為甚瞌睡時又不成昭昭靈靈?識神者,生死根、妄想緣氣,認賊為子,萬劫輪迴。禪宗參“念佛是誰”,正是要於此能知覺者背後,勘破識神巢穴。
💡 參修指導與生活應用
清醒時了了分明的靈知並非本來面目——熟睡時它何在?生死到來它何在?用功須向“能知覺者”未生前究,莫在知覺門頭認主宰。今人談“覺察”“覺知”亦當辨此:覺察是工具,非主人。 在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。
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一种犬类动物,禅宗用来比喻呆坐无心的状态
咳嗽声,比喻发出声响
当面、面对面
糊涂含混、笼统不清的样子
充满塞满,形容疑情充塞虚空
黑猫,禅宗比喻疑情紧盯不放
佛经中的偈颂、药方
曲录床,禅僧坐的交椅
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
博山參禪警語是什麼書?
明代博山元來禪師所作,彙集其開示參禪要訣的警語,是明清禪門重要的參禪指南。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落
博山如何教人做工夫?
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將心待悟是把悟當作等待的物件,反而障礙用功。只管提話頭窮追,不安排悟,悟自然來。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學
什麼是識神?
識神是能知能覺的分別靈知。若誤認識神為佛性,是認賊作子。參話頭正是勘破識神。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫
什麼是法身病?
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