大慧普覺禪師語錄

大慧普覺禪師語錄

作者: 宋·大慧宗杲禪師 | 分類: 禪師語錄

🔗 經典連線：圓悟佛果禪師語錄（受印圓悟） · 佛果圓悟禪師碧巖錄（燒書因緣） · 禪宗無門關（話頭同參） · 密庵鹹傑禪師語錄（再傳密庵）

💡 現代白話導讀與核心旨趣

南宋臨濟宗楊岐派大慧宗杲禪師之語錄集，由弟子蘊聞編集，共三十卷。涵蓋上堂示眾、室中機緣、頌古、偈頌、贊佛祖、普說、法語等，是看話禪思想的集大成文獻。大慧極力提倡參無字話頭，以疑情截斷意識分別，痛斥默照禪與文字禪，對後世禪宗影響深遠。

⚠️ 閱讀難點

本典籍文辭精練、意旨高深，讀者切忌在字句名相上依文解義，或落入“口頭狂禪”與“頑空死寂”之兩邊偏執。參讀者當結合自身實修觀察，體認古德言下所指之活潑受用，方能得意忘言、不被文字所瞞。

🗣️ 名句白話解讀

若欲了知三世佛，應觀法界性，一切唯心造。

白話解讀：一切萬法皆由此心所生所顯，識得本心，當下即見自性真實。

📌 重點內容

• 本心自足：直顯自性清淨心，不假外求，當下契入。
• 破除情見：掃蕩知解名相與二邊對待，截斷分別妄心。
• 平常日用：將向上一竅融於行住坐臥、穿衣吃飯等尋常受用中。
• 見性頓悟：明心見性，隨緣任運，不落階級漸次。

📜 典籍原文

💡 現代白話導讀與核心旨趣

《大慧普覺禪師語錄》，又稱《大慧語錄》，為南宋臨濟宗楊岐派禪師大慧宗杲（1089-1163）之語錄集，由其弟子蘊聞編集，宋孝宗乾道七年（1171）奏准入藏。

大慧宗杲，俗姓奚，宣州寧國人。十七歲出家，參學於曹洞宗湛堂文準，後謁圜悟克勤於汴京天寧寺，因參"有句無句"話頭而大悟，得圜悟印可，承臨濟正宗。一生住持徑山、育王等名剎，因主戰被秦檜流放衡陽、梅州十六年，赦還後再住徑山。諡號"普覺"，塔名"寶光"。

大慧宗杲是看話禪的集大成者。他極力提倡以"無"字話頭為參究入門，以疑情為動力，截斷一切思量分別，逼拶學人于思量不及處驀然透脫。他曾焚其師圜悟克勤的《碧巖錄》刻板，以防學人沉迷文字而失卻禪宗直指人心之旨。

本語錄共三十卷，內容涵蓋：上堂示眾（卷一至卷九）、室中機緣、頌古（卷十）、偈頌（卷十一）、贊佛祖（卷十二）、普說（卷十三至卷十八）、法語（卷十九至卷二十四）。其中普說與法語部分最為精要，集中體現了大慧宗杲的看話禪思想與教學風格。

🗝️ 關鍵詞與主旨

看話禪、無字話頭、疑情、參究、圜悟克勤、臨濟宗、楊岐派、徑山宗杲、宗門三關、狗子無佛性

主旨

大慧宗杲以看話禪為宗，力主參"無"字話頭，以疑情截斷意識分別，逼拶學人於言語道斷、心行處滅處驀然透脫。其教學有三個核心要點：

1. 以疑為入門：不是理解，不是分析，而是以疑情逼至思量不及處。如貓捕鼠，如雞孵卵，不雜用心，一味參去。
2. 截斷知見：大慧痛斥"默照邪禪"與"文字禪"，以為前者落入枯木死灰，後者沉迷語言文字，皆非禪宗直指人心之旨。
3. 即俗即真：大慧多以法語示在家居士，強調修行不離日用，看話頭不拘行住坐臥，穿衣吃飯、屙屎送尿皆是參究時節。

重點

• 卷一至卷九（語錄）：上堂示眾、入院升座、機鋒問答，展現大慧宗杲宗風之直截痛快。拈zhǔ zhàng拄杖、喝一喝、下座，臨濟家風宛然。
• 卷十（頌古）：以詩偈吟詠古則公案，如頌世尊降生、達磨面壁、趙州狗子等，言簡意深。
• 卷十三至卷十八（普說）：普說開示為全錄精華，大慧於此係統闡述看話禪之原理與方法，痛斥默照禪與文字禪。
• 卷十九至卷二十四（法語）：示居士法語，大慧對在家修行者的具體指導，如何於日用中看話頭、起疑情、參究到底。

難點

• 機鋒用語：語錄中大量使用宋代禪門俗語、方言，如"熱謾""築著磕著""鈍鳥逆風飛"等，須瞭解當時語境。
• 公案參究：大慧常舉古則公案而不解釋，意在逼拶學人參究，讀者不可作道理會。
• 看話禪與默照禪之辨：大慧與宏智正覺的看話與默照之辨，是宋代禪宗最重要的宗風之爭，須瞭解雙方立場方能深入。
• 法語中的天台教觀：大慧法語中常引用天台、華嚴教理，須有一定教理基礎。

名句白話

• "一莖草上現瓊樓玉殿"——若真參實悟，一莖草即是瓊樓玉殿；若未悟，瓊樓玉殿也被一莖草蓋卻。悟與不悟，天地懸殊。
• "殺人須是殺人刀，活人須是活人劍"——禪宗接引學人，須有殺活手段：殺其知見執著，活其本命元辰。
• "去年臘月二十五有恁麼訊息，今年臘月二十五無恁麼訊息"——有訊息是諸人分上事，無訊息是徑山不預。有與無，皆不可執著。
• "徑山無寸土莊田，今夏隨宜結眾緣。慵論道懶談禪。拄杖挑來個個圓。不用息心除妄想，大家吃飯了噇眠。"——不用息心除妄想，妄想本空；吃飯睡覺即是修行，何須別求。

原文

進大慧禪師語錄奏zhá劄

(臣)僧(蘊聞)竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。而發揚流佈。必有 所假而後明。譬如以手指月。手之與月。初不相干。然知手之所 指。則知月之所在。是以一大藏教為世標準。於今賴之(臣)山野微 賤。遭值聖明。屢獲瞻望清光。稟承音旨。聖言高遠非凡所及。斯 道慶幸有待而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念(臣)先師前 住徑山大慧禪師(宗杲)敏悟英發直受正傳。善巧方便開悟後學。其 平日提唱語要(臣)隨處記錄。皆已成書。既為廣錄三十卷。又為語 錄十卷。謹繕寫詣闕上進。伏望萬機之暇　俯垂省覽(臣)又伏見真 宗皇帝景德年中。以僧(道原)所集傳燈錄。頒降入藏。今(臣)所進先 師語錄十卷。欲乞聖慈依上件體例。特賜指揮亦令入藏。用廣流 通。使後學皆得預聞。在先師益為不朽。(臣)無任戰灼。俟命之至 取進止。乾道七年三月　日。徑山能仁禪院住持。慧日禪師(臣)蘊 聞奏劄。 福州東禪報恩光孝禪寺本寺承知府安撫大觀文公文備準御批。降大 慧禪師語錄十冊。令寘之名山大藏中。以永其傳。住持(臣)僧(德潛) 謹刊為經板。計三十卷。入於毘盧大藏。用廣流通。以此功德恭為 今上皇帝祝延聖壽無疆。仰願皇圖鞏固。鳳歷長新。佛日增輝。法 輪常轉。乾道八年正月　日。住持(臣)僧(德潛)謹題。

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第一

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師(臣)蘊聞　上進 師紹興七年七月二十一日。於臨安府明慶院開堂。拈疏示眾雲。留 守相公。入善知眾藝三昧。向毛錐子上放大光明。不動舌頭演說四 十二般若波羅蜜門已竟。還信得及麼。若信不及。卻請表白。重新 拈出。令未聞者聞未信者信。宣疏了指法座召大眾雲。還見麼。坐 斷古佛路頭。潛竄千妖百怪。任是須彌燈王也。須速禮三拜喝一 喝。遂升座拈香雲。此一瓣香。恭為北闕之至尊。上祝南山之萬 壽。次拈香雲。此一瓣香。奉為留守大丞相洎文武官僚常居祿位。 又拈香雲。此一瓣香。覷著則眼睛枯。嗅著則腦門裂。遇貴則價重 娑婆。遇賤則分文不直。今日對人天眾前。爇向爐中。奉為成都府 昭覺禪寺先圜悟禪師大和尚。用酬法乳之恩。乃就座上首bái chuí白槌雲。 法筵龍象眾。當觀第一義。師雲。諸方舊例今古常儀。直饒千佛世 尊次第出世升於此座末上也少這一杓惡水不得莫有迴避得底麼出來 證據。時有僧出方禮拜。師雲。雪上加霜。次有一僧攙前便問。人 天普集選佛場開祖令。當機如何舉唱。師雲。鈍鳥逆風飛。進雲。 遍界且無尋覓處。分明一點座中圓。師雲。人間無水不朝東。進 雲。可謂三春果滿菩提樹。一夜華開世界香。師雲。築著磕著。進 雲。紛紛香氣爐中發。[臺-臺+弗][臺-臺+弗]清風座上生。師雲。 閒言語。進雲。爭奈千枝少室華方盛。一派曹源水更清。師舉起拂 子云。這個是第機枝。進雲。知音不在頻頻舉。達者須知暗裡驚。 師雲。靈利衲僧問。一問一答辜負己靈。舉古舉今埋沒先祖。去此 二途如何即是。師雲。分身兩處看。進雲。唐土二三齊斂袵。西天 四七亦開眉。師雲。天無私蓋地無私載。進雲。如斯問答已涉功 勳。祝聖一句請師速道。師雲。長將日月為天眼。指出須彌作壽 山。進雲。社稷山河增勝氣。乾坤草木盡霑恩。師雲。重說偈言。 進雲。還許學人別露個訊息也無。師雲。不許。進雲。卻請和尚 道。師雲。既不許更道甚麼。進雲。願施折檻朱雲手。來作為霖傅 說人。師雲。只欠這一句在。復有數僧競出。師乃約住雲。假使大 地草木盡末為塵。一一塵有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌 相出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差 別妙義。如上塵數衲僧。各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如 是妙義。同時致百千問難。問問各別不消。徑山長老咳嗽一聲一時 答了。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周遍法界。所 謂一毛現神變。一切佛同說經。於無量劫不得其邊際。便恁麼去。 鬧熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業識茫茫無本可據。祖師門下 一點也用不著。況復鉤章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃 笑破衲僧鼻孔。所以道毫犛繫念三塗業因。瞥爾情生萬劫羈鎖。聖 名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭 之又成大患。看他先德恁麼告報。如國家兵器不得已而用之。本分 事上亦無這個訊息。山僧今日如斯舉唱。大似無夢說夢。好肉剜瘡 檢點將來合吃。拄杖只今莫有下得毒手者麼。若有堪報不報之恩。 共助無為之化。如無倒行。此令去也。驀拈拄杖雲。橫按鏌鎁全正 令。太平寰宇斬痴頑。卓一下。喝一喝(謝詞不錄)復舉。王常侍一日 訪臨濟。同到僧堂內。常侍曰。這一堂僧遠看經否。臨濟曰。不看 經。常侍曰。學禪否。臨濟曰。不學禪。常侍曰。經又不看禪又不 學。畢竟作甚麼。臨濟曰。總教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴 落眼成翳又作麼生。臨濟曰。我將謂爾是個俗漢。師雲。臨濟老漢 握一柄金剛王寶劍。氣衝宇宙。天下橫行。等閒被這官人輕輕一 拶。便見氷銷瓦解。且道。這官人有甚長處。聽取一頌。世出世間 希有事。顯髮鬚憑過量人。只將補兗調羹手。撥轉如來正法輪。久 立眾慈。伏惟珍重。上首再白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。 入院上堂。山僧未離泉州時。已與諸人相見了也。臨安府亦與諸人 相見了也。及乎來到山中擊動法鼓坐立儼然眼眼相覷。為甚麼卻不 相識。只為分明極。翻令所得遲。 當晚小參。大道只在口前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲 色言語。舉起拂子云。這個是色。擊禪床雲。這個是聲。山僧只今 口吧吧地。是言語那個是大道真體。喝一喝雲。即此見聞非見聞。 無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用無妨分不分。若也分去。 雨下地上溼。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。若也不分。 金剛與土地揩背一擦骨出。復雲。古者道。末後一句始到牢關。把 斷要津不通凡聖。作麼生是末後一句。良久雲。且莫說夢。拍禪床 下座。 上堂。昔日楊岐老祖翁。牽犁。拽耙。逞神通兒孫。帶水拕泥甚。 熨斗煎茶銚不同。 上堂舉。僧問利山。眾色歸空。空歸何所。山雲。舌頭不出口。僧 雲。為甚麼如此。山雲。內外一如故。師雲。事存函蓋合。理應箭 鋒拄。須還利山始得。若是徑山即不然。或問眾色歸空空歸何所。 芍藥華開菩薩面。椶櫚葉散夜叉頭。為甚麼如此。但辦肯心。必不 相賺。 上堂舉。南泉雲。江西馬祖說即心即佛。王老師不恁麼道。不是心 不是佛不是物。恁麼道。還有過麼。趙州禮拜而出。時有僧隨問趙 州雲。上座禮拜了便出。意作麼生。州雲。汝卻問取和尚。僧上問 雲。適來諗上座意作麼生。泉雲。他卻領得老僧意旨。師雲。兩個 老漢雖善鞾裡動指頭。殊不知傍觀者醜。 圜悟和尚大祥。拈香指真雲。這個川䖃苴。自來好打鬨。鬧處便入 頭。惡靜而喜動。前年今日始歸家。今日前年路不差。乃顧示大眾 雲。作麼生是不差底路。要會麼。一回飲水一回曀。一瓣栴檀一盌 茶。便燒香。 上堂。拈拄杖卓一下喝一喝雲。幸自可憐生。特地胡打亂喝。作甚 麼。擲下雲。冷處著把火。 上堂。今朝八月十有五。顧兔天邊誰不覩。若非東土小釋迦。放過 長沙這老虎。 上堂。祖師道。一心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能隨 境滅。境逐能沈。境由能境。能由境能。大小祖師卻作座主見解。 徑山即不然。眼不自見。刀不自割。吃飯濟飢。飲水定渴。臨濟德 山特地迷枉。費精神施棒喝。除卻棒拈卻喝。孟八郎漢。如何止 遏。 上堂舉。須菩提巖中宴坐。諸天雨華讚歎尊者曰。空中雨華讚歎者 是何人。曰我是梵天。尊者曰。汝云何讚歎。天曰。我重尊者善說 般若。尊者曰。我於般若未曾說一字。云何言善說。師喝一喝雲。 當時若下得這一喝。非但塞卻梵天口。亦乃二千年後免被徑山檢 點。天曰。尊者無說。我乃無聞。無說無聞是真說般若。師又喝一 喝雲。當時若下得這一喝。非但塞卻須菩提口。亦乃二千年後免被 徑山檢點。且道。徑山還有遭人檢點處也無。自雲。有甚麼處是遭 人檢點處。不合多口。 上堂。水底泥牛嚼生鐵。憍梵缽提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭。須彌 山王痛不徹。拍禪床下座。 上堂。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一谿。不識本來真面目。將謂 人題德嶠詩。 臨安縣謂。就海會寺開堂。師拈疏示眾雲。文彩未彰訊息已露。文 彩既彰難為蓋覆。既不通蓋覆。卻煩表白。朗宣一遍宣疏了。師顧 視大眾雲。知縣學士已為諸人敷揚第一義諦了也。還有眼開心悟底 麼。若有便請。即今散去。其或未然。徑山卻向曲錄床上說脫空去 也。遂升座拈香。祝聖罷又拈香雲。此一瓣香。諸佛不知。鬼神莫 測。非天地之所生。亦非自然而得。前日城中已嘗拈出。今日人天 普集四眾鹹臻。其間恐有未知氣息者。不免重新說破。便燒乃就 座。僧問。堯風永扇。菩薩現宰官之身。佛日高明。盧老唱少林之 曲。祝聖開堂願聞法要。師雲。驚天動地。進雲。憑師一滴曹谿 水。四海為霖報我皇。師雲。一雁初歸四海秋。進雲。金輪統御三 千界。玉曆延鴻百萬春。師雲。阿誰不願。問。三聖道。我逢人即 出。出則不為人。意旨如何。師雲。殺人不用刀。進雲。興化道我 逢人即不出。出則便為人。又作麼生。師雲。活人何必劍。進雲。 正當出與未出時如何。師雲。無須鎖子兩頭搖。進雲。專為流通去 也。師雲。徑山今日失利乃雲。佛法至當不在問答處。直饒問似普 慧雲興。答如普賢瓶瀉。若不識其要妙。只成戲劇之談。於道有何 所益。據實而論。盡是痴狂外邊走。所以大覺世尊為一大事因緣故 出現於世。以種種微密善巧方便成就眾生。開示悟入佛之知見。起 道樹詣鹿苑。先為憍陳如等轉四諦法輪。四十九年三百六十餘會。 隨眾生根器所宜次第開演。令其各各聞法解悟出離生死。末後臨般 涅槃。於人天百萬眾前。拈華普示。唯金色頭陀破顏微笑。遂雲。 吾有正法眼藏涅槃妙心。分付於汝。自是西天四七東土二三。天下 老和尚各各以心傳心相續不斷。若不識其要妙。一向溺於知見馳騁 言詞。正法眼藏流佈豈到今日。到這裡須是個不求諸聖不重己靈底 出格道人方能荷擔此個大事。且那個是出格道人。不見昔日江西馬 大師。遣西堂智藏。馳書上徑山國一禪師。國一開針見一圓相。遂 索筆對智藏。於圓相中點一點。智藏罔措。這個豈不是格外訊息。 若作格外商量。又卻不是。諸人且作麼生辯明。時中如何受用。適 來知縣學士疏中有言。馬師圓相遠緘千里之清規。欽老機鋒點破一 時之群惑。群惑既破。則人人腳根下大事洞明。大事既明。則十二 時中折旋俯仰彈指謦欬無非佛之妙用。既是佛之妙用。則不從人 得。既不從人得。亦不在己躬。既不在己躬。則內不放出外不放 入。既外不放入則外息諸緣。內不放出。則內心無喘。既內心無喘 外息諸緣。則一切智通無障礙。既無障礙。則一切智智清淨。無二 無二分。無別無斷故。正當恁麼時。不是世間法。亦非出世間法。 拽取佔波國與新羅國鬪額。豈是分外。雖然如是。更有事在。敢問 諸人。只如忠國師為甚麼卻道。欽師猶被馬師惑。即今莫有定當得 出底麼。若定當得出。許爾諸人。盡是出格道人。其或未然。徑山 據欵結案去也。良久雲。在舍只言為客易臨筌方覺取魚難。 上堂。僧問。靈山會上迦葉親聞。少室峰前神光得髓。即今座下誰 是知音。師雲。裂破舌頭。進雲。可謂卞氏場中多巨璞。孟嘗門下 足高賓。師雲。瓦礫不勞拈出。進雲。爭奈鋒前有異。句裡無私。 師雲。誰是知音者。進雲。少室巖前金鳳舞。徑山峰頂玉雞啼。師 雲。兩重公案。問。達磨西來單傳心印。直指人心見性成佛。只如 德山入門便棒。臨濟入門便喝未審是同是別。師噓噓。進雲。恁麼 則不離當處常湛然。覓即知君不可見。師雲。魚行水濁。進雲。爭 奈蹋著秤錘硬以鐵。師雲。引不著進雲。頭頭垂示處。子細好生 觀。師雲。放爾三十棒。乃雲。不用安排切莫造作。造作安排無繩 自縛。不安排不造作善財彈指登樓閣。秘魔放下手中叉。普化入市 搖鈴鐸。 上堂舉盤山雲。心月孤圓光吞永珍。光非照境境亦非存。光境俱亡 復是何物。洞山雲。光境未亡復是何物。師雲。白鷺下田千點雪。 黃鸝上樹一枝華。 上堂。僧問。溈仰當時相見處插鍬叉手。意如何。師雲。兩眼對兩 眼。進雲。沒絃琴上知音少。父子彈來格調高。師雲。爾且道。在 插鍬處在叉手處。進雲。竿頭絲線從師弄。不犯清波意自殊。師 雲。又卻恁麼去也。乃雲。有句無句如藤倚樹。碧眼胡兒不知落 處。且道。落在甚麼處。驀拈拄杖召大眾雲。看看。直下來也。急 著眼覷擲下拄杖。 出卿歸。上堂舉五祖師翁出隊歸。示眾雲。出隊半個月。眼不見鼻 孔。失卻祖師禪。拾得個骨董。且道。向甚處著。一分奉釋迦牟尼 佛。一分奉多寶佛塔。徑山法孫出隊八十餘日。鼻孔常與眼睛相 見。亦無祖師禪可失。亦不曾拾得骨董。既無骨董則無以奉釋迦牟 尼佛。亦無以奉多寶佛塔。畢竟得個甚麼。夜靜水寒魚不食。滿船 空載月明歸。 上堂。去年臘月二十五有恁麼訊息。今年臘月二十五無恁麼訊息。 有恁麼訊息。是諸人分上事。徑山不預。無恁麼訊息。是徑山分上 事。諸人無分。或有人問。徑山未審是甚麼訊息。驀拈拄杖雲。不 得動著。動著打折爾驢腰。擲拄杖下座。 歲旦上堂。拈拄杖空中。作書字勢雲。正朝把筆萬事皆吉。應時納 祐慶無不宜。若作世諦流佈平地。吃交更在佛法商量眉須墮落。卓 拄杖下座。 上堂。買鐵得真金。求雨得瑞雪。五峰玉琢成。千樹銀華結。龍王 降吉祥。普賢呈醜拙。三世如來秘密門。今日一時都漏洩。雖然如 是這裡有一處可疑。且道。疑個甚麼。恐日出後一場漏逗。 上堂。元宵佳節同歡樂。處處鹹然無盡燈。火光爍破勝熱面。夜神 忽患冷頭疼參。 上堂舉僧問長沙。如何轉得山河大地歸自己去。沙雲。如何轉得自 己歸山河大地去。師雲。轉山河大地歸自己則易。轉自己歸山河大 地則難。有人道得不難不易句。卻來徑山手裡請棒吃。 上堂。二月仲春久雨不晴。雲門一劄德非有隣。乃顧視大眾雲。 劄。復雲。慚惶殺人。 不動居士至。上堂。僧問。徑山布龍蛇陣。居士匹馬單槍。當恁麼 時如何相見。師雲。老僧打退鼓。進雲。一個老大蟲。撞著重牙 虎。師雲。爾還聞雷聲麼。進雲。只為學人個得慣。師雲。且莫詐 明頭。進雲。卻請和尚道。師雲。我若道。爾須百雜碎。進雲。慶 快平生去也。師噓噓乃雲。眼空宇宙渾無物。大坐當軒孰敢窺。選 佛選官俱已了。同途把手不同歸。敢問大眾。既同途又把手。為甚 麼不同歸。莫將鶴唳誤作鸎啼。復舉陸亙大夫問南泉雲。肇法師也 甚奇怪。解道天地與我同根萬物與我一體。南泉遂指庭前華謂大夫 曰。時人見此一株華。如夢相似。師雲。這一則公案流佈叢林近三 百載。中間有無數善知識出世。只是未甞有一人與伊分明判斷。徑 山今日與伊斷卻。若向理上看。非但南泉謾他陸亙一點不得。亦未 摸著他腳下一莖毛在。若向事上看。非但陸亙謾他南泉一點不得。 亦未夢見。他汗臭氣在。或有人出來道。大小徑山說理說事。即向 他道。但向理事上會取。 上堂。一不成只。兩不成雙。喝一喝雲。是甚麼。劍號巨闕珠稱夜 光。 上堂。僧問。老東山也恁麼舉。老圜悟也恁麼舉。未審和尚如何 舉。師雲。一手不獨拍。兩手鳴摑摑。進雲。金不博金。水不洗 水。師雲。蹉過了也不知。進雲。上是天下是地。蹉過個甚麼。師 雲。金不博金。水不洗水聻。進雲。直下來也急著眼看。師雲。依 舊跳不出乃舉。僧問投子。一大藏教還有奇特事也無。投子云。演 出大藏教。又一老宿雲。演入大藏教。師雲。演出演入則不無二 老。若是奇特事。三生六十劫也未夢見在。 無上禪師忌日上堂。適來未擊鼓已前。無上禪師已為諸人入泥入 水。葛藤不少。徑山不可更向土上加泥。便下座。 上堂舉永嘉雲。江月照松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地 印。霧露雲霞體上衣。師雲。這個阿師好與三十棒。且道。過在甚 處。不合偷。常住物入衣缽下。 上堂舉教雲。應如是知如是見如是信解不生法相。師舉起拂子云。 這個是徑山拂子。喚甚麼作法相。法相既不可得。又知個甚麼見個 甚麼。信個甚麼。解個甚麼。復舉起雲。這個是法相。卻喚甚麼作 拂子。拂子既不可得。如是知。如是見。如是信解。又有甚麼過。 正當恁麼時轉身一句作麼生道。千重百匝無回互。大家靜處薩婆 訶。 上堂。今朝又是四月一。那事全然沒訊息。衲僧皮草久不幹。且喜 日頭東畔出。參。 浴佛上堂。今朝正是四月八。淨飯王宮生悉達。吐水九龍天外來。 棒足七蓮從地發。點胸點肋獨稱尊。大口開張自矜伐。都盧住世七 旬餘。四十九年恣忉怛。賴有云門老跛師。一棒當時要打殺。人人 盡道報佛恩。將此深心奉塵剎。獨有徑山即不然。既不然合作麼 生。下座。同到殿上。為諸人說破。 上堂。拈拄杖卓一下召大眾雲。還聞麼。復舉起雲。觀世音菩薩來 也在徑山拄杖頭上。口喃喃地道。諸行無常是生滅法。生滅既滅寂 滅現前。拈鬚彌盧於掌上。向針眼裡打qiū qiān鞦韆。直饒便恁麼見得徹 去。猶較拄杖子十萬八千。且道。徑山拄杖子有甚麼奇特。擲下 雲。不直半分錢。 上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結眾緣。慵論道嬾談禪。拄杖挑 來個個圓。不用息心除妄想。大家吃飯了噇眠。噇眠則不無。或若 夢中有人索飯錢又作麼生。依稀似曲才堪聽。又被風吹別調中。 上堂。僧問。法身有三種病二種光。光即不問。未審法身還具四大 也無。師雲具。進雲。如何是法身。師雲。地水火風。進雲。如何 是四大。師雲漆桶不快。進雲。法身向上還更有事也無。師雲。但 向下會取。乃舉僧問趙州。如何是出來底人。州雲。諸佛菩薩。師 雲。大小趙州。元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。向他 道。泥豬疥狗。他若道。徑山舌頭得恁麼自在。我也知爾是個漆 桶。 上堂。僧問。萬機休罷獨坐大方。猶是向下事。如何是向上事。師 雲。痴人面前不得說夢。進雲。老和尚三寸甚密。師雲。眾眼難 謾。進雲。只如僧問洞山如何是佛。雲麻三斤又作麼生。師雲。大 鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。乃雲。昨日晴今日雨。時分不相 應。三日後看取。拍禪床下座。 上堂。僧問。情生智隔。想變體殊。情未生時隔從何得。師雲。元 來是個飯袋子。進雲。未審意旨如何。師雲隔。乃拈拄杖舉。三聖 雲。我逢人即出。出則不為人。卓一下雲。賊身已露放過不可。興 化聞雲。我逢人即不出。出則便為人。又卓一下雲。已露賊身不可 放過。大凡宗師決斷是非。要得開人眼目。不可一向盲枷瞎棒。且 道。這兩個老漢有甚麼過。擲下雲。龍蛇易辯衲子難謾。 上堂舉。僧問洞山。寒暑到來如何迴避。山雲。何不向無寒暑處 去。僧雲。如何是無寒暑處。山雲。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍 黎。又僧問一老宿。時節恁麼熱。向甚處迴避。宿雲。向鑊湯爐炭 裡迴避。僧雲。鑊湯爐炭裡如何迴避。宿雲。眾苦不能到。師雲。 二老宿。一人在寒暑裡垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裡垂手者不 見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。徑山恁麼道。諸人還 辯明得麼。若辯明得。南天台北五臺。若辯明不得。今日熱如昨 日。 上堂。僧問。教中道。塵塵說剎剎說無間歇。未審以何為舌。師拍 禪床右角一下。進雲。世尊不說說。迦葉不聞聞也。師拍禪狀左角 一下。進雲也知今日令不虛行。師雲。識甚好惡。乃舉趙州問南 泉。知有底人向甚麼處去。泉雲。山前檀越家作一頭水牯牛去。州 雲。謝師答話。泉雲。昨夜三更月到窓。雲峰雲。南泉若無後語。 洎被打破蔡州。師雲。雲峰老人失卻一隻眼。殊不知只因後語。當 下打破蔡州。 上堂舉。興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導之師。賓雲。不入這保 社。化雲。汝會了不入。不會不入。賓雲。總不恁麼。化便打雲。 克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。設鑽飯一堂。來日興化自白槌雲。 克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。設鑽飯一堂。仍須出院。雲居舜和 尚雲。大冶精金應無變色。其奈興化令行太嚴。不是克賓維那也大 難承當總似。而今泛泛之徒。翻轉麵皮多少時也。師雲。雲居恁麼 道。未免拗曲作直。徑山即不然。要作臨濟炟赫兒孫。直須翻轉面 皮始得。 上堂。僧問。臨濟雲。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出雲。誰 敢滅卻和尚正法眼藏。如何是正法眼藏。師雲。彥詵賊漢。又爭會 正法眼藏。進雲。臨濟道。或有人問爾又作麼生。三聖便喝。濟 雲。誰知吾正法眼藏向這。瞎驢邊滅卻。意旨如何。師雲。利動君 子。乃舉。罽寶國王仗劍問師子尊者曰。師得蘊空否。尊者曰。已 得蘊空。王曰。脫生死否。尊者曰。已脫生死。王曰。可施我頭尊 者曰。身非我有。豈況於頭。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。 雪竇雲。作家君王天然猶在。黃龍新和尚雲。黃龍要問雪竇。既是 作家君王。因甚臂落。師雲。孟八郎漢。又恁麼去也。◎

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第二

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞　上進 ◎大堂舉白雲端師翁道若端的得一回汗出也。便向一莖草上。現瓊 樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有瓊樓玉殿。卻被一莖草蓋卻。 師雲。一莖草上現瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓玉殿被一莖草蓋卻。 莫被他熱謾。徑山恁麼道。為已得一回汗出者說。若未得一回汗出 者。切不得疑著。 天申節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福德聚。金輪統御四天 下。普施群生安隱樂。還有知恩報恩底麼。良久雲。一年三百六十 日。唯有今日最吉祥。 上堂舉。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾舉似人否。士雲。亦 曾舉似人。靈雲。舉似阿誰。士自點胸雲。龐公。靈雲。直是妙德 空生。也讚歎不及。居士卻問百靈。阿師石頭得力底句。還曾舉似 人否。靈雲。亦曾舉似人。士雲。舉似阿誰。靈戴笠子便行。師 雲。這個話端。若不是龐公。幾乎錯舉似人。雖然如是。百靈輸他 龐公一著。何故。當時若不得個破笠遮卻髑髏。有甚面目見他龐 公。 上堂。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空。涅槃 空處眼中屑。涅槃既空。喚甚麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月 難教下碧天。 上堂舉。無著往台山禮文殊。殊問。大德從何方而來。著雲。南 方。殊雲。南方佛法如何住持。著雲。末法比丘少奉戒律。殊雲。 多少眾。著雲。或三百或五百。無著卻問。和尚此間佛法如何住 持。殊雲。凡聖同居龍蛇混雜。著雲。多少眾。殊雲。前三三後三 三師雲。徑山當時若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易。 上堂。拈拄杖卓一下喝一喝雲。德山棒臨濟喝。今日為君重拈掇。 天何高地何闊。休向糞掃堆上更添搕[打-丁+(天/韭)]。換卻骨洗 卻腸。徑山退身三步。許爾諸人商量。且作麼生商量。擲下拄杖喝 一喝雲。紅粉易成端正女。無錢難作好兒郎。 上堂。僧問。雪峰三上投子九到洞山。為甚麼向鼇山成道。師雲。 屋裡販揚州。進雲。後來住庵。有僧敲門。雪峰放身出雲。是甚 麼。僧亦云。是甚麼。還有優劣也無。師雲。優則總優。劣則總 劣。進雲。為甚麼雪峰低頭歸庵。師雲。疑殺天下人。進雲。僧舉 似巖頭。頭雲。我當時若向伊道末後句。天下人不柰雪老何。作麼 生是末後句。師雲。若不同床睡。焉知被底穿。進雲。巖頭道。雪 峰與我同條生。不與我同條死。要識末後句。只這是。意旨如何。 師雲。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。乃雲。古德道。青蘿夤 緣。直上寒松之頂。白雲淡濘。出沒太虛之中。萬法本閒。唯人自 鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨於相轉。不了法無相。以是不見 佛。遂舉起拂子云。這個是相。那個是無相。現今目前森羅永珍眼 見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教甚麼物隨相轉。又 舉拂子云。這個是無相。又作麼生了。既無可了卻。向甚麼處見 佛。且道古德底是。教中底是。是又是。個甚麼。若向這裡分剖得 出。釋迦不先彌勒不後。雖然如是。未免被山僧拂子穿卻鼻孔。復 舉拂子云。隨相轉也。被拂子穿卻鼻孔。不隨相轉也。被拂子穿卻 鼻孔。見佛也被拂子穿卻鼻孔。不見佛也被拂子穿卻鼻孔。乃顧視 大眾雲。且作麼生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭雲定覓山歸。 擊禪床下座。 上堂舉。僧問米胡。自古上賢。還達真正理也無。胡云達。僧雲。 只如真正理。作麼生達。胡云。當時霍光賣假銀城與單於契書。是 甚麼人做。僧無語。師雲。徑山當時若作這僧。即下一轉語。塞卻 這老漢口。且道下甚麼語。良久雲。若教容易得。便作等閒看。 上堂。山僧今日設粥供養大眾。粥罷同到龍王殿唸誦。唸誦罷普請 送彥化主茶毘。如此事多。若是祖師西來意。未有工夫說得。 上堂舉。圜悟先師在夾山日。示眾雲。通身是眼見不到。通身是耳 聞不及。通身是口說不著。通身是心鑑不出。通身即且置。或若無 眼作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生說。無心作麼生鑑。若向 這裡撥得一線路。便與古佛同參。且道參甚麼人。師雲。惜乎徑山 當時不在。若在點一把火照看這老漢面皮厚多少。即今或有傍不甘 底出來道。和尚也是普州人。又作麼生即向他道。西天斬頭截臂。 這裡自領出去。 上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不著。十五日已後。徑山 道得著。諸人道不著。正當十五日。又作麼生。良久雲。普。 上堂。僧問。逼塞虛空時如何。師便喝。進雲。文殊普賢來也。師 雲。逼塞虛空。甚處與徑山相見。僧亦喝。師雲。文殊普賢為甚麼 在爾腳跟下過。僧擬議。師便打。乃舉。永嘉道。了了見無一物。 亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。有老宿拈雲。 既無一物。了了見底是個甚麼。師雲。且道這老宿恁麼道。還具眼 也無。 上堂。月生一。鐵輪天子寰中勅。月生二。豐幹騎虎入鬧市。月生 三。蟭螟眼裡巨鼇翻。驀拈拄杖雲。莫有同生同死底麼。出來與徑 山拄杖子相見。良久雲。見義不為何勇之有。擲下拄杖。 上堂。心生法滅。性起情亡。這裡悟去揑怪。有甚麼難。舉起拂子 雲。看看。觀音彌勒普賢文殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若 也放開。從教口勞舌沸。若也把住。不消一擊以拂子擊禪床下座。 上堂舉。睦州問僧正雲。講得唯識論麼。正雲不敢。小年曾讀文字 來。州拈起糖餅。擘作兩片雲。爾作麼生。正無語。州雲。喚作糖 餅是。不喚作糖餅是。正雲。不可不喚作糖餅。州卻喚沙彌來來。 爾喚作甚麼。彌雲。糖餅。州雲。爾也講得唯識論。師雲。僧正與 沙彌。真實講得唯識論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖是一方善 知識。若是三界唯心萬法唯識。畢竟理會不得。 上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天人得道此為證。三寶 於是現世間。拈拄杖卓三下雲。法輪已三轉竟。作麼生是三寶現世 間底訊息。良久雲。我王庫內無如是刀。又卓一下。 上堂舉。佛昔勅五百尊者。降一毒龍。尊者各運神通。皆降不得。 忽有異方一尊者到。佛勅令降。尊者於龍面前彈指一聲。其龍便 伏。師雲。五百尊者神通。既與異方尊者一般。為甚麼降龍不得。 異方尊者神通。既與五百尊者一般。為甚麼卻降得。乃舉拂子云。 還會麼。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。擊禪床下座。 陳牓眼至上堂。舉教中道。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不 見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非 汝。白雲師翁頌雲。堂前露柱久懷胎。長下孩兒頗俊哉。未解語言 先作賦。一操便取狀元來。師雲。敢問諸人還知師翁落處麼。若知 落處便識得狀元。若也未知。徑山為爾指出。有利無利不離行市。 放過一著。落在第二。 上堂。僧問。翠巖示眾雲。一夏與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在 麼。意旨如何。師雲。自首者原其罪。進雲。保福道。作賊人心 虛。又作麼生。師雲。驢揀溼處尿。進雲。長慶道。生也。雲門雲 關。又且如何。師雲。一個破糞箕。對個禿苕帚。進雲。後有老宿 雲。翠巖無風起浪。作麼生見得。師雲。作麼見不得。乃雲。廓然 無聖不用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。衲僧以此為 命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但行坐但坐。飢來吃飯寒來向火。直 饒恁麼。末稱衲僧。不見白雲師翁有言。有時碓嘴生華。有時佛面 百醜。李公醉倒街頭。自是張公吃酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍 手。且道露柱拍手成得個甚麼邊事。參。 上堂。超然居士設粥。供養一堂龍象。吃了掛起缽盂。好個西來榜 樣。 圜悟和尚忌日。師拈香雲。這個尊慈。平昔強項氣壓諸方。逞過頭 底顢頇。用格外底儱侗。自言。我能以木槵子。換天下人眼睛。殊 不知。被不孝之子將斷貫索穿卻鼻孔。鼻孔索頭既在徑山手裡。要 教伊生也由徑山。要教伊死也由徑山。且道以何為驗遂燒香雲。以 此為驗。 上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今年人是去年人。去年 月是今年月。還有人向這裡著得一隻眼麼。若也著得。徑山分半院 與伊住。其或未然。歸堂吃茶。 上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。諸人作麼生了。驀 拈拄杖雲。不得喚作拄杖子。便了取好。既不喚作柱杖子。作麼生 了。擲下雲。差之毫釐。失之千里。 上堂舉。雲門道。既知來處。且道甚麼劫中無祖師。自代雲。某甲 今日不著便。師雲。雲門也是作賊人心虛。徑山即不然。既知來 處。且道甚麼劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚。 上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛。切忌和泥合 土。乃顧視大眾雲。惺惺直是惺惺。靈利不妨靈利。等閒問著十 人。五雙不知落處。既惺惺又靈利。為甚麼不知落處。不見道。事 因叮囑起。 上堂。拈拄杖示眾雲。迷底人喚這個作拄杖子。悟底人亦喚這個作 拄杖子。雖迷悟之有殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教 迷。悟者從教悟。總不幹這個事。又舉起雲。即今舉起在諸人眼睛 上。是迷耶是悟耶。是見耶是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓 一下雲。又是從頭起。 劉參政請就天竺升座。僧問。高揖釋迦不拜彌勒時如何。師雲。夢 裡惺惺。進雲。將謂和尚忘卻。師雲。爾記得試道看。進雲。雖道 不得。要且不失。師雲。元來不會。進雲。從上來事分付阿誰。師 雲。分付瞎漢。進雲。臨濟一宗全憑渠力。師雲。且喜不幹爾事。 問昔日七賢女遊尸陀林。一女雲。屍在這裡。人向甚麼處去。一女 雲。作麼作麼。當時齊悟無生法忍。如何是無生法忍。師雲。拈卻 髑髏裡底。進雲。輝騰今古爍破乾坤。師雲。這田庫奴。進雲。只 如四主簿。即今在甚麼處。師舉起拂子云。在這裡。進雲。唯憑這 個力。念念更無差。師雲。摩竭令行傳萬古。乃雲。拈提要妙掘地 覓天。就理明真望空啟告。直得心心不觸物。念念絕攀緣。觀法界 於一微塵之中。見一微塵遍法界之內。塵塵爾念念爾法法爾。猶是 教乘極則。未是衲僧放身命處。若識得衲僧放身命處。則出生入死 得大自在。以生死為遊戲之場。而不被生死之所留礙。其或不然。 未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生因生 有滅。生滅名妄滅妄名真。乃顧視大眾雲。今日參政相公。為亡男 主簿盡七之晨命。山僧升於此座。為眾舉揚。僧俗交參同臨斯會。 又是個甚麼。若言是妄現。今說法聽法歷歷孤明。復是何物。眼若 是妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若是妄。將甚麼嗅 香。舌若是妄。將甚麼了味。身若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將 甚麼分別。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一真何依。 其既無依。一道平等。到這裡方知主簿。昔日雖生本不曾生。今日 雖滅本不曾滅。既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。真妄名相何 處安著。還委悉麼。騰身一擲太虛外。鼻孔依前搭上唇。下座。 上堂。佛真法身猶若虛空。以拂子擊禪床一下雲。應物現形如水中 月。復舉起雲。釋迦老子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若 道見。且道。在拂子內拂子外拂子中。間直饒爾道不在內不在外不 在中間。恁麼見得分明。徑山門下正好吃棒。擊禪床下座。 上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向上一路千聖不然。 徑山道。向上一路熱盌鳴聲下座。 出鄉歸上堂。舉肇法師道。動若行雲止猶谷神。既無心於彼此。豈 有象於去來。修山主道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。 路上莫虧危。師雲。這二老漢。惜乎不與徑山同時。若也同時。便 與縛作一束。送在錢塘江裡。何故古今山河古今日月古今人倫。寒 則普天普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜靜。又有甚麼 過。或有個衲僧出來道。徑山恁麼說話。也好縛作一束。送在錢塘 江裡。山僧卻熱炙盞子點茶與伊吃。為甚麼如此。大丈夫兒捋虎 須。豈是分外。 上堂。千說萬說。贊說毀說。安立說。隨俗說。顯了說。蓋覆說。 盡是盌躂丘。拈起拄杖雲。爭如直下識取這個。不被生死之所轉。 不被寒暑之所遷。或有個衲僧出來道。也只是個拄杖子。用識作甚 麼。今時有一種杜撰禪和。多作這般見解。擲拄杖下座。 上堂。臘月十五天降雪。為瑞為祥無空闕。文殊露出廣長舌。普賢 大士得一橛。如何是那一橛。看錮鏴著生鐵。 上堂舉。僧問趙州。毫釐有差時如何。州雲。天地懸隔。僧雲。毫 釐無差時如何。州雲。天地懸隔。師雲。諸人要識趙州麼。慣從五 鳳樓前過。手握金鞭賀太平。 上堂。拈拄杖雲。今朝臘月二十五。諸方盡唱雲門曲。徑山隨例和 一聲。乃卓一下雲。還聞麼。莫言楚石不當玉。 開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺祖師。為諸人向一切處 轉無上法輪。全提底時節。直得大地六種十八相震動出大音聲。諸 天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸天寶華同時而雨。正當恁 麼時。塵沙諸佛諸大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從他方 而來集會。鹹生歡喜踴躍稱慶。同時發聲而作是言。善哉希有大覺 祖師。快說此法。我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此法。 良久雲。雲有出山勢。水無投㵎聲。 歲旦上堂。去年今日也只是這個。前年今日也只是這個先前年今日 也只是這個。外前年今日也只是這個。明年今日也只是這個。後年 今日也只是這個。外後年今日也只是這個。更外後年今日也只是這 個。且道這個是甚麼。元正啟祚萬物鹹新。應時納祐慶無不宜。喝 一喝雲。俗氣不除。 陳知縣請升座。祖師道。通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。 無心亦無法。既無心又無法。卻喚甚麼作本法。本法又作麼生通 達。黃面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來事。不於現在有 所住。了達三世悉空寂。諸人還委悉麼。若未委悉。分明為諸人注 破。不住現在此名為定。不著未來此名為慧。不取過去此名為智。 亦謂之如來禪。亦謂之祖師禪。苟能於日用二六時中。如是通達。 如是了悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定慧智既無邊 際。則當人日用神通光明亦無邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜 諸解脫門亦無邊際。波羅蜜解脫門既無邊際。此無住心亦無邊際。 無住心既無邊際。徑山今日以此無邊際心。說此無邊際法。奉為臣 子陳亞卿。祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁麼時。依時及節一 句作麼生道。舉起拂子云。將此深心奉塵剎。是則名為報我皇。下 座。 上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識祖意西來。看取村歌社 舞。 徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座雲。身從無相中受生。猶如幻出 諸形像。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從 無所住處成就眾生。於無所住處示現降神處胎十月。於無所住處示 現誕生。於無所住處示現行七步。於無所住處示現處王宮。於無所 住處示現出家。於無所住處示現行菩行。於無所住處示現坐菩提樹 下成等正覺。於無所住處示現降伏魔軍。於無所住處示現坐道場轉 法輪度有情。於無所住處示現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於 無所住處作佛事已示現入般涅槃。召大眾雲。從上諸聖既如是示 現。今日臣僧宗杲亦如是說法。只將如是之法。恭為徽宗聖文仁德 顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自性普現塵中。堅密身 同彼上人住不思議解脫海。下座。 上堂。即心是佛佛不遠人。無心是道道非物外。三世諸佛只以此心 說法。只以此道度生。以此道度生。無生可度。以此心說法。無法 可說。無法可說是真說法。無生可度是真度生。當知三世諸佛亦如 是。現前大眾亦如是。乃舉拂子云。還委悉麼。復擊禪床雲。如是 如是。 上堂。僧問。不與萬法為侶者是甚麼人。師雲。是個天上天下奈何 不得底人。進雲。為甚麼卻在徑山座下。師雲。家無小使不成君 子。乃雲。塵塵剎剎沒一絲毫。日用堂堂現成活計。三世諸佛立在 下風。諸代祖師魂飛膽喪。且道據個甚麼道理。便得恁麼奇特。還 委悉麼。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。東者東邊座。 西者西邊坐。 上堂。才方改歲賀新年。今朝又是二月一。入所證處沒商量。摩訶 般若波羅蜜。 上堂。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裡坐。趙州 和尚吐心吐膽。恁麼告報了也。還有知恩報恩者麼。便下座。 上堂。以拂子擊禪床一下雲。摩竭提國親行此令。三世諸佛眼似鼻 孔。衲僧分上成得個甚麼邊事。莫有道得底麼。若有。四楞塌地道 將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下座。 上堂。僧問。懷州牛吃禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。炙豬左膊 上。為復神通妙用。為復法爾如然。師雲。也不是神通妙用。也不 是法爾如然。進雲。畢竟如何。師雲。八尺眉毛頷下生。乃雲。大 道只在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。若即 聲色言語求道真體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求道真體。大 似含元殿裡更覓長安。總不恁麼。畢竟如何。翡翠蹋翻荷葉雨。鷺 鷥衝破竹林煙。 浴佛上堂。毘藍園裡不曾生。雙林樹下何曾滅。不生不滅見瞿曇。 眼中又是重添屑。 結夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修寂滅行。以大圓覺為我 伽藍。身心安居平等性智。徑山又且不然。從今日去九十日內。與 諸衲子共吃無米飯。咬優曇根。飲不溼水。說睡夢語。且道恁麼修 行。與諸方結制。相去多少。良久雲。將此深心奉塵剎。是則名為 報佛恩。下座。 上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。我今 為汝保任此事。終不虛也。且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不 見。僧問歸宗。如何是佛。宗雲。我向汝道。汝還信否。僧雲。和 尚誠言。安敢不信。宗雲。即汝便是。僧雲。如何保任。宗雲。一 翳在眼空華亂墜。師雲。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時若拍 手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著這面目。敢問諸人。而今合作 麼生。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。 上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。東西密相付。這個 猶是時節因緣。未是衲僧門下訊息。且作麼生是衲僧門下訊息。良 久雲。北山老大蟲。咬殺南山虎。 上堂舉。高亭初參德山。隔江問訊。德山以手招之。高亭忽然開 悟。乃橫趨而去。更不回顧。後開法嗣德山。師雲。高亭橫趨而 去。許伊是個靈利衲僧。若要法嗣德山。即未可。何故猶與德山隔 江在。 上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁麼說話。大似眼病見 空華。徑山即不然。何似生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎 倆。 上堂舉。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺雲。雨從何來。弘覺雲。從 端公問處來。端公遂禮三拜歡喜而退。行數步。弘覺召雲。端公。 端公回首。弘覺雲。問從何來。端公無語。歸家三日而死。師雲。 劉禹端公無語歸家。三日而死。正爬著弘覺癢處。只是不知轉身一 路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡喜而退且教弘覺疑三十 年。 上堂。拈起拄杖示眾雲。還見麼。又卓一下雲。還聞麼。若道實見 實聞。正是隨聲逐色漢。復舉起雲。還見麼。又卓一下雲。還聞 麼。若道不見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下雲。鶴有九 皐難翥翼。馬無千里謾追風。 上堂舉。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日南泉至。亦面壁而 坐。南泉遂於背上拍一掌。祖雲誰。泉雲。普願。祖雲。作甚麼。 泉雲。也是尋常。師雲。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知己。 南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且未知魯祖落處。如今莫有知得 落處者麼。切忌向鬼窟裡卜度。 江令人請升座。生是死之生。死是生之死。兩路坦然平。無彼復無 此。既無生死又無彼此。明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地 普擎。一念相應一時清淨。召大眾雲。既無生死。只如檀越給事。 五十七年前是個甚麼。五十七年後又是個甚麼。良久雲。大眾一時 高著眼。看我眉毛有幾莖。◎

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第三

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞　上進 ◎上堂舉。僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重去一重時如 何。州雲。昨日栽茄子。今朝種冬瓜。師雲。高高處觀之不足。低 低處平之有餘。茄子明日堂中一任諸人橫咬豎咬。還有人向冬瓜上 道得一句子麼。若道得一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁 地。若道不得。還我飯錢來。 上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不到。喝一喝。 上堂舉。僧問睦州。如何是展演之言。州雲。量才補職。如何是不 展演之言。州雲。伏惟尚饗。師雲。睦州古佛善應來機。雖然如 是。只得八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向他道。問十 答百有甚麼難。如何是不展演之言。喝一喝雲且莫屎窖沸。 魏侍郎請升座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。謹施淨財入山修設。 仍命山野。升於此座。舉揚般若。以此功德。資薦先考致政宣教。 往生安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世接待底魏公也。 山僧大觀初行腳時。亦曾到他家時。侍郎尚幼。今日作從官為國家 宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛書。從方外老衲 遊。精修梵行。常以王梵志。土饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見 潘舍人所作行狀。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦以慈悲攝 化。不及世間一言。啟手足時。談笑自若。跏趺而逝。淨名所謂設 身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾生。但 除其病而不除法。遂召大眾雲。魏公疾已革。而能忍苦。為諸來者 隨宜說法。足見學佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免借渠 鼻孔出氣要識法麼。真如佛性菩提涅槃是。要識病麼。妄想顛倒貪 瞋邪見是。雖然如是。離妄想顛倒。無真如佛性。離貪瞋邪見。無 菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一去一其病益深。若不分 正是顢頇佛性[怡-臺+龍]侗真如。畢竟作麼生說個除病不除法底道 理。有般漢聞恁麼說便道。即法是病。即病是法。但有言說。都無 實義。順真如則顛倒妄想貪瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩 提涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便是作他座主奴也。 未得在。何故須知平地上死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不 見古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。苟能於夢幻中。如 實而證如實而解。如實而修如實而行。以如實之法。能自調伏。起 大悲心。作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾生不作調伏不調 伏想。亦復不作顛倒想。不作貪瞋邪見想。不作真如佛性菩提涅槃 想。不作除病。不除法想。不作存一去一分不分想。既無如是之 想。則一道清淨平等解脫。徑山今日說此清淨平等解脫之法。奉為 持服魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨土。見自性之彌 陀。此界他方隨處快樂。復召大眾雲。今既借渠鼻孔出氣已了。而 今徑山卻將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。 解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結絕。即今這裡許多人。 人人有理難分雪。眾中莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分 雪得去也。須腦門著地始得。 上堂舉。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句身。一切法空山河大 地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直 得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在。師 雲。潑油救火渾閒事。雪上加霜愁殺人。 上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準的。有準的誰委悉。僧 堂覷破香積廚。鴟吻咬殺佛殿脊。 上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒卻木佛。未審這二尊宿。阿那 個是。師雲。阿那個不是。進雲。中間底分付阿誰。師雲。且盡摸 索。進雲。為甚麼都在拄杖頭上橫來豎去。師雲。眼華作甚麼。進 雲。只這便是和尚為人處也無。師雲是。乃雲。丹霞燒木佛。不順 人情。翠微供羅漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道徑 山門下用個甚麼。秋江清淺時。白露和煙島。良哉觀世音。全身入 荒草。 上堂。山僧未出鄉。八十日已前早為諸人道破。今日事了也。作麼 生今日事喝。一喝。 上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是徑山機。師雲。偃 蹇真龍寧藏困水。進雲。蕩蕩而法界全彰。歷歷而祖機獨耀。師 雲。天左旋地右轉。進雲。全體恁麼來。全體恁麼去。師雲。走殺 闍黎乃雲。真心無住真照獨存。真性絕攀緣。真見不由境。真智無 礙真慧無邊。上合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處真處處 真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。正體堂堂沒卻身。乃顧視 大眾雲。如何是堂堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁。 上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。舉起拂子云。頭角生也 是驢是馬。還識得麼。若識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫 沈淪。 上堂舉。僧問投子。月未圓時如何。子云。吞卻三個四個。僧雲。 圓後如何。子云。吐卻七個八個。師雲。三個與四個。七個與八 個。數目甚分明。無人數得過。既是數目分明。為甚麼無人數得 過。良久雲。道士著白襴。且非真措大。 上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸眾。師雲。猶欠一著在。乃 雲。一喝分賓主。照用一時行。要會個中意。日午打三更。且道適 來這僧一喝。與山僧一喝。那個是賓那個是主。那個是照那個是 用。於此辯得。許爾大千獨步。其或未然。缽盂裡切忌失卻匙箸。 復喝一喝。 新鞔法鼓歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法雨。萬物盡從新。一一 就規矩。普賢大士欣歡。乘時開啟門戶。放出白象王。遍地無尋 處。拈起拄杖雲。唯有這個不屬故新。等閒開口吞卻法身。擲下 雲。是甚麼。千年桃核裡。元是舊時仁。 上堂舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州雲。爾吃粥了也 未。僧雲。吃粥了。州雲。洗缽盂去。僧忽然大悟。師雲。還端的 也無。雲門雲。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚麼。若道 無。這僧為甚悟去。師復雲。趙州與這僧。若不得雲門。一生受 屈。而今諸方有一種瞎漢。往往盡作洗缽盂話會了。 上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數盌燈。打鼓普請看。看即 不無。忽爾油盡燈滅時。暗地裡切忌撞著露柱。 上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相付底心。喝一喝拍禪 床一下雲。是何言歟。 張汪二狀元至上堂。舉僧問雲門。如何是和尚家風。門雲。有讀書 人來報。師雲。讀書人已在這裡。且作麼生與伊相見。乃顧視左右 雲。不是冤家不聚頭。 上堂舉。僧問投子如何是十身調御。投子下繩床立。又問。凡聖相 去多少。投子亦下繩床立。師雲。投子下繩床。今朝為舉揚。驢前 馬後漢。切忌亂承當。 上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百丈雲。不落因果。為 甚麼墮野狐身。師雲。逢人但恁麼舉。進雲。只如後百丈道不昧因 果。為甚麼脫野狐身。師雲。逢人但恁麼舉。進雲。或有人問徑 山。大修行底人還落因果也無。未審和尚向他道甚麼。師雲。向他 道。逢人但恁麼舉。乃雲。大修行人落因果。以拂子擊禪床一下 雲。也不離這個訊息。大修行人不落因果。又擊禪床一下雲。也不 離這個訊息。落與不落一筆句下。卻喚甚麼作因果。復擊禪床一下 雲。也不離這個訊息。乃舉起拂子召大眾雲。五百生前訊息在。不 須意下別搜求。 上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異萬法一如。那個是不 睡底眼。那個是不異底心。山華開似錦。㵎水湛如藍。 上堂。有情之本依智海以為源。含識之流總法身而為體。且那個是 智海之源。那個是法身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若 識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊剎境。自他不隔於毫 端。十世古今。始終不離於當念。雖然如是。丈夫自有沖天志。休 向如來行處行。 上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下雲。是法非思量分別 之所能解。且道不分別不思量時是個甚麼。分別思量時又是個甚 麼。復卓一下喝一喝。 舉。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪飢人之食。趯翻大海 水。拳倒須彌盧。生擒虎兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼 生是衲僧本分事。問取堂中二首座。 上堂。拈拄杖卓一下雲。觀音妙智力。能救世間苦。百華開爛熳。 覷見沒可覩。遂擲下雲。今朝三月五。 上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別心。如拳作掌似水成 波。波即是水掌即是拳。此心不屬內外中間。此佛不屬過未現在。 既不屬內外中間。又不屬過未現在。此心此佛悉是假名。既是假 名。一大藏教所說者。豈是真耶。既不是真。不可釋迦老子空開兩 片皮掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要問前程。 上堂舉。臨濟一日侍立德山次。德山顧謂曰。老僧今日困。臨濟 曰。這老漢寐語作甚麼。山擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲峰雲。二員 作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如是。未免傍 觀者哂。師雲。雲峰老人恁麼批判。大似普州人。徑山若見。縛作 一束。送在河裡。何故不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手。 浴佛上堂雲。大家潑一杓惡水。洗滌如來淨邊垢。垢盡眾生煩惱 除。狐狸便作師子吼。 上堂舉。雲門問曹山。如何是沙門行。山雲吃常住苗稼者。門雲。 便恁麼去時如何。山雲。爾還畜得麼。門雲。學人畜得。山雲。作 麼生畜。門雲。著衣吃飯有甚麼難。山雲。何不道披毛戴角。門禮 拜。師雲。二尊宿恁麼問答。未免在驢胎馬腹裡作活計。雖然如 是。狗銜赦書諸侯避道。 上堂。僧問。明頭來時如何。師雲。頭大尾顛纖。進雲。暗頭來時 如何。師雲。野馬嘶風蹄撥剌。進雲。明日大悲院裡有齋。又作麼 生。師雲。雪峰道底。乃雲。明頭來明頭打。開眼著。暗頭來暗頭 打。閉眼著。四方八面來旋風打。漏逗不少。虛空裡來連架打。著 甚來由。總不恁麼來。卻較些子。明日大悲院裡有齋。特地一場 愁。復雲。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗乘中成得甚麼邊事。喝 一喝。 上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得時如 何。師雲。親言出親口。進雲。未審如何受持。師雲。但恁麼受 持。決不相賺。僧禮拜。師乃雲。過去諸如來。斯門已成就。現在 諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。既依如是法。只 如過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。三世既不可得。 作麼生依。若向這裡知歸。出息不涉萬緣。入息不居陰界。常轉如 是經。百千萬億卷。只如今日檀越請徑山一千七百大眾。所轉者還 在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。若不在其中。即取非 法相。故經雲。若取法相。即著我人眾生壽者。若取非法相。即著 我人眾生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。若定奪不出。明 日來向汝道。 上堂舉。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。穴雲。木雞啼子夜。 芻狗吠天明。師雲。這黃面浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得 在。今日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。只向他道。木雞 啼子夜。芻狗吠天明。 上堂舉。慧超問法眼。如何是佛。眼雲。汝是慧超。雪竇雲。江國 春風吹不起。鷓鴣啼在深華裡。三級浪高魚化龍。痴人猶戽夜塘 水。白雲師翁雲。一文大光錢。買得個油餈。吃向肚裡了。當下便 不飢。師雲。二尊宿。一人許伊會聽鷓鴣啼。一人會買油餈吃。若 是慧超。佛話未會在。 上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖雲。這個是色。卓一下雲。這個 是聲。諸人總見總聞。且那個是明底心。那個是悟底道。喝一喝 雲。貪他一粒米。失卻半年糧。復卓一下。 上堂舉。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟雲。我共汝入淨妙國土 中。著清淨衣說法身佛。又入無差別國土中。著無差別衣說報身 佛。又入解脫國土中。著光明衣說化身佛。師顧視大眾雲。還見臨 濟老漢麼。若也未見。徑山為爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖 精。三眼國中逢著。笑殺無位真人。 上堂舉。鎮府大王問趙州和尚。年尊有幾個牙齒在。州雲。只有一 個。王雲。爭吃得物。州雲。雖然一個。下下咬著。師喝一喝雲。 少賣弄。 上堂舉。僧問趙州。如何是不錯路。州雲。識心見性是不錯路。師 雲。棒打石人頭。嚗嚗論實事。不用作禪會。不用作道會。若要不 錯路。須是識心見性始得。且那個是識底心。那個是見底性。有般 底聞恁麼道。便道有水皆含月。無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州 出曹門。 上堂舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華獻。泉雲。 步步蹋佛階梯。僧雲。見後為甚麼不銜華獻。泉雲。直饒不來。猶 較王老師一線道。雲門道。南泉只解步步登高。不解從空放下。師 雲。雲門雖有針膏肓起廢疾之能。未免治聾作啞。步步登高從空放 下。甚麼處得這訊息來。有僧請益雲門。如何是步步登高。門雲。 香積世界。僧雲。如何是從空放下。門雲。填溝塞壑。師雲。且救 得一半。 上堂舉。雲門問直歲。今日作甚來。歲雲。刈茅來。門雲。刈得幾 個祖師。歲雲。三百個。門雲。朝打三千暮打八百。東家杓柄長。 西家杓柄短。作麼生。歲無語。門拈拄杖便打。師雲。直歲無語。 自有三百個祖師證明。雲門令雖。行要且棒頭無眼。 上堂舉。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭裡相爭佛法甚鬧。師 雲。這老漢好與三十拄杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之。 上堂舉。三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。峰雲。待汝出網來向汝 道。三聖雲。一千五百人善知識。話頭也不識。峰雲。老僧住持事 繁。師雲。二尊宿。一人麁似丘山。一人細如米末。雖然麁細不 同。稱來輕重恰好。徑山今日真實告報汝等諸人。切忌鑽龜打瓦。 上堂舉。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世尊作禮阿難問雲。此 是何人塔廟。世尊雲。是過去諸佛塔廟。阿難雲。是何人弟子。世 尊雲。是吾弟子。阿難雲。應當如是。師雲。阿難好個應當如是。 爭柰中間欠了一著。若要話圓。待世尊道是吾弟子。便向道。更須 禮某甲三拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。卻向道。應當如是。 上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖雲。若喚這個作拄杖子。揑 目生華。若不喚作拄杖子。破家散宅。畢竟如何。擲下雲。青山只 解磨今古。流水何曾洗是非。 上堂舉。念法華與真園頭侍立風穴次。穴問真雲。作麼生是世尊不 說說。迦葉不聞聞。真雲。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裡。穴雲。爾作 許多痴福作甚麼。何不體究言句。又問念雲。爾作麼生。念雲。動 容揚古路。不墮悄然機。穴雲。爾何不看念法華下語。師雲。山僧 當時若見這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋卻。更牽牛從上蹋過。 卻須放真公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜 撰差排。爾若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裡。便識得動容揚古路 不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一耶是二耶。若道是一。為甚麼風 穴只肯念法華。卻不肯真園頭。若道是二。爭柰落霞與孤鶩齊飛。 秋水共長天一色參。 上堂舉。趙州示眾雲。不得閒過。念佛念法念僧。便問。如何是學 人自己念。州雲。念者是誰。僧雲。無伴。州叱雲。這驢。師雲。 這僧雖然無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。只是不會 吃草。 五祖師翁忌日上堂。山前一片閒田地。元來記得在。叉手叮嚀問祖 翁。只為契券不分明。幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引 清風。喝一喝雲。乞兒見小利。 上堂舉。金峰示眾雲。老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆 心。時有僧出問。如何是二十年前有老婆心。峰雲。問凡答凡。問 聖答聖。僧雲。如何是二十年後無老婆心。峰雲。問凡不答凡。問 聖不答聖。師雲。徑山當時若見。只將五祖師翁底對他。遂舉手作 鵓鳩嘴雲。谷谷呱。 上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若惡。攪成一塊。將 錯就錯。舉起拂子云。拂子頭上一串穿卻。便恁麼去。業識茫茫無 本可據。且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝一喝雲。洎合 錯下注腳。 上堂舉。玄沙示眾雲。諸方老宿盡道。接物利生。或遇三種病人 來。作麼生接。患盲者拈椎豎拂他又不見。患聾者語言三昧他又不 聞。患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無 靈驗。有僧請益雲門。門雲。爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。 僧退後。門雲。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門雲。爾不是患 聾。乃豎起拄杖雲。還會麼僧雲不會。門雲。爾不是患啞。其僧於 此悟去。師雲。這僧雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買 草鞋始得。 上堂舉。溈山與仰山行次。溈山指一丘田謂仰山雲。這頭得恁麼 高。那頭得恁麼低。仰山雲。卻是那頭高這頭低。溈山雲。爾若不 信。但向田中立看兩頭仰山雲。不必中間立亦莫住兩頭。溈山雲。 若如是著水看水能平物。仰山雲。水亦無定。但高處高平。低處低 平。溈山便休。師雲。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖人同憂。盛 德大業至矣哉。喝一喝。 上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。為復計較未成。 為復伎倆俱盡。師雲。計較未成。伎倆俱盡。問有問有答一切處風 流。無問無答還有佛法也無。師雲。是何言歟。進雲。未審向甚麼 處行履。師雲。向無佛法處行履。乃雲。有問有答有放有收。有主 有賓有殺有活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家無主家道 理。主家無賓家道理。賓則始終賓。主則始終主。賓主交參當門按 劍。不見適來禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。為復計 較未成。為復伎倆俱盡。山僧答他道。計較未成伎倆俱盡。諸人作 麼生會。若也會得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即收。 全殺即活。全活即殺。乃喝一喝雲。這裡是甚麼所在。作這個語 話。自雲。但有路可上。更高人也行。◎

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第四

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞　上進 ◎上堂。僧問。壁立萬仞還許商量也無。師雲。壁立萬仞不許商 量。進雲。也知和尚赤心片片。師雲。既知更問個甚麼。進雲。恁 麼則真個壁立萬仞去也。師雲。吃飯咬著一粒沙。進雲。若然者。 卻許學人進前三步也。師雲。爾不會卻退後三步始得。乃雲。摩竭 提國猶在半途。少室峰前全無巴鼻。談玄說妙好肉剜瘡。舉古明今 拋沙撒土。爭似飢餐渴飲閒坐困眠。從從教四序推移。都不幹預我 事。雖然如是。也須實到這個田地始得。只如實到這個田地底。如 何親近。喝一喝雲。炙瘡瘢上不可更著艾炷去也。 上堂舉。南泉示眾雲。文殊普賢昨夜三更相打。每人與二十棒。趁 出院也。趙州出眾雲。和尚棒教誰吃。泉雲。王老師過在甚處。州 乃作禮。師雲。南泉無過。口能招禍。趙州禮拜。草賊大敗。徑山 不管。結案據欵。文殊普賢。且過一邊。 上堂。僧問。今佛放光明。助發實相義。如何是放底光明。師雲。 爾吃粥來麼。進雲。學人已吃粥了也。師雲。還見麼。進雲。未審 還當得也無。師雲。元來不見。乃雲。今佛放光明。助發實相義。 拈起拄杖雲。過去諸佛現在諸佛未來諸佛。盡在徑山拄杖頭上。同 時放大光明。照十方法界。直得山河大地永珍森羅一時稽首。作麼 生是實相義。卓一下雲。向下文長付在來日。 上堂舉。僧問同安。如何是和尚家風。安雲。金雞抱子歸霄漢。玉 兔懷胎向紫微。僧雲。忽遇客來將何祇待。安雲。金果早朝猿摘 去。玉華晚後鳳銜來。師雲。同安家風不妨奇怪。徑山家風又且不 然。或有人問。如何是和尚家風。即向他道。齊時一缽和羅飯。禪 道是非都不知。忽遇客來將何祇待。蒸餅不託。 解夏上堂。拈拄杖雲。百二十日夏。日日無空缺。露柱逞神通。燈 籠呈醜拙。徹不徹。卻來棒頭為汝決。卓一下。 上堂。僧問。心佛俱亡時如何。師雲。賣扇老婆手遮日。乃雲。心 佛不二。物我一如。若實得一如。則不見有物我之名。若實得不 二。則不見有心佛之相。既不見有心佛之相。則全心即佛。全佛即 心。既不見有物我之名。則全物即我。全我即物。苟於日用二六時 中。如是證入。則若心若佛。若我若物。七顛八倒。悉得受用。便 能拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。卻作一莖草。直饒如是。 切忌向徑山門下過。椎折爾腰莫言不道。 上堂舉。教雲。更以異方便。助顯第一義。師拈拄杖卓一下雲。這 個是異方便。那個是第一義。擲下雲。大蟲裹紙帽。好笑又驚人。 上堂舉。鏡清問玄沙。學人乍入叢林。乞師指個入路。沙雲。還聞 偃谿水聲麼。清雲聞。沙雲。從這裡入。鏡清於此得個入處。五祖 師翁雲。果是得入。一任四方八面。若也未然。輒不得離卻這裡。 師雲。若要真個得入。直須離卻這裡。下座。 雙槐居士鄭禹功。為佛燈禪師入塔請升座。沿流不止問如何。真照 無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。佛燈法兄禪師。 二十年持此吹毛。活人天眼。離相離名。摧邪顯正。橫拈倒用。不 犯鋒鋩。一週佛事已圓。直是光前絕後。乃顧視大眾雲。今日一 會。正是佛燈禪師再秉吹毛。為諸人入泥入水全提時節。還有知恩 者麼。若有功不浪施。其或未然。徑山不免葛藤。更舉一個古話。 昔日疎山和尚造壽塔了。監院來白疎山。山問。爾將多少錢與匠 人。監院雲。一切在和尚。疎山雲。為將三錢與他。為將兩錢與 他。為將一錢與他。若道得。與吾親造塔。監院無對。時羅山和尚 在大嶺住庵。監院到彼。羅山問。甚處來。監院雲。疎山來。羅山 雲。近日有何言句。監院遂舉前話。山雲。還有人道得磨。院雲。 未有人道得。山雲。爾卻回舉似疎山道。大嶺聞舉雲。若將三文錢 與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩文錢與匠人。和尚與匠人共 出一隻手。若將一文錢與匠人。帶累匠人眉須墮落。監院回舉似疎 山。山便具威儀。望大嶺禮拜嘆雲。將為無人。大嶺有古佛。放光 射我此間。卻謂監院曰。汝去向大嶺道。猶如臘月蓮華。監院復持 此語舉似羅山。山曰。早已龜毛長數丈。師雲。諸人還知二老落處 麼。其或未然。徑山今日將古人今人。攪成一塊去也。疎山一文兩 文三文。雙槐居士湊成二百千。已為佛燈陳謝匠人了也。免致溢監 院走來走去問他別人。臘月蓮華一朵甚是希奇。佛燈禪師收歸窣堵 波中。要作叢林標格。龜毛數丈。分付天並禪師。隨時受用。敢問 大眾。且道徑山還在裡許也無。良久雲。數聲清磬是非外。一個閒 人天地間。 上堂。僧問。有佛處不得住時如何。師雲。住則挅根。進雲。無佛 處急走過時如何。師雲。起動闍梨。進雲。教學人向甚麼處行履。 師雲。脫卻籠頭卸卻角默。進雲。三千里外逢人不得錯舉時如何。 師雲錯錯。問一百二十日夏已滿出門。或有人問。如何是徑山道 底。且作麼生答他。師雲。徑山曾道甚麼來。進雲。爭奈喚作竹篦 則觸。不喚作竹篦則背。師雲。爾作麼生會。僧喝一喝雲。三十年 後大有人笑在。師雲。何必三十年後。即今大有人笑爾。乃雲。尋 常向爾諸人道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得向舉起處承 當。不得向意根下卜度。不得下語。不得良久。或有人問。畢竟如 何。向他道。也無畢竟。也無如何。正當恁麼時。四楞塌地掇在諸 人面前眼辦手親底一逴逴得。便能羅籠三界提拔四生。其或未然。 自是爾諸人根性遲鈍。且莫錯怪徑山好。 上堂舉。肇法師雲。諸法不異者。豈曰續鳧截鶴夷嶽盈壑。然後為 無異者哉。雲門大師道。長者天然長。短者天然短。又云。是法住 法位。世間相常住。乃拈起拄杖雲。拄杖不是常住法。師遂拈起拄 杖召大眾雲。剜出眼裡睛。甚麼處見肇法師不異底法。敲出骨中 髓。甚麼處見雲門大師常住底法。擲下雲。分身兩處看。下座。 上堂。僧問。我宗無語句。實無一法與人時如何。師雲。五味鑽秤 錘。進雲。何故外揚家醜。師雲。爾為甚麼舌頭拄地。進雲。卻被 和尚引著。師便打。問幹峰示眾雲。舉一不得舉二。放過一著落在 第二。意旨如何。師雲。駱駝尾上釣冬瓜。進雲。還許學人轉身吐 氣也無。師雲。許爾轉身。爾如何吐氣。僧進前噓一聲。師雲。這 弄泥團漢。進雲。只如雲門道。人從天台來卻往徑山去。又作麼 生。師雲。老鼠吃鹽。進雲。恁麼則知他滋味。師雲。速禮三拜。 乃雲。久雨不曾晴。豁然天地清。祖師門下事。何用更施呈。 上堂舉。僧問雲門。如何是正法眼。門雲普。又僧問風穴。如何是 正法眼。穴雲瞎。師雲。二尊宿答一轉話。還有優劣也無。若道有 優劣。真個瞎。若道無優劣。真個普。畢竟如何。雲在嶺頭閒不 徹。水流㵎底太忙生。 張侍郎至上堂。僧問。大顛為韓文公趁卻首座。意旨如何。師雲。 鯰魚上竹竿。一日一千里。進雲。學人未了。乞師垂慈。師雲。更 要第二杓惡水在。進雲。只如首座也扣齒三下。過在甚麼處。師 雲。過在扣齒處。進雲。莫謗他首座好。師雲。爾見個甚麼道理。 便恁麼道。進雲。誰知遠煙浪。別有好思量。師雲。爾莫謗徑山 好。進雲。今日侍郎或問。和尚春秋多少。又且如何。師雲。向他 道百十二歲。進雲。喚作謗徑山得麼。師雲。爾又謗侍郎也。乃 雲。古人道。我宗無語句。實無一法與人。恁麼道。早是通身浸在 屎窖裡了也。那堪更蹋步向前如之若何。問向上向下三要三玄銀盌 裡盛雪北斗裡藏身意旨如何。豈不是屎窖傍邊更掘屎窖。雖然如 是。若於屎窖中。知些氣息。方知三世諸佛曆代祖師天下老和尚古 往今來一切知識。盡在屎窖裡轉大法輪。其或未然。切忌向屎窖裡 著到。 上堂舉。馬祖與西堂南泉百丈。中秋玩月次。祖指月雲。正當恁麼 時如何。西堂雲。正好修行。百丈雲。正好供養。南泉拂袖便行。 祖雲。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師雲。還知四大老落處 麼。若也未知。聽取一頌。國清才子貴。家富小兒嬌。大家出隻手 彼此不相饒。 上堂。僧問。具足凡夫法。凡夫不知時如何。師雲。好個訊息。進 雲。具足聖人法。聖人不會時如何。師雲。也好個訊息。進雲。未 審是甚麼訊息。師雲。見人空解笑。弄物不知名。進雲。若不得流 水。還應過別山。師雲。修山主來也。問一人在孤峰頂上。無出身 之路時如何。師雲。好個訊息。進雲。和尚為甚麼一向壁立萬仞。 師雲。爾試向壁立萬仞處道一句看。進雲。攪長河為酥酪。變大地 作黃金。師雲。且緩緩。乃雲。一人在孤峰頂上無出身路。一人在 十字街頭亦無向肯。不是釋迦文亦非維摩詰。若向這裡識得渠面 目。方識得修山主道。具足凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人不 會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。還有識得者麼。若識 得去。凡夫聖人孤峰頂上。十字街頭只在這裡。若未識得。放待冷 來看。 上堂舉。僧問五祖師翁。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華獻。祖 雲。富與貴是人之所欲。見後為甚麼不銜華獻。祖雲。貧與賤是人 之所惡。師雲。師翁恁麼答話。雖則善赴來機。爭柰語驚時聽。徑 山亦有兩轉語。要與師翁相見。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華 獻。茅屋上安鴟吻。見後為甚麼不銜華獻。佛殿裡掘東司。 上堂僧問。語默動靜總不干涉。非語默動靜亦不干涉時如何。師 雲。自作自受。師雲。直饒恁麼也不干涉。師便打。乃雲。佛與眾 生本無異相。只因迷悟遂有殊途。雖曰殊途。且迷時此個不曾迷。 悟時此個不曾悟。所以道。譬如虛空體非群相。而不拒彼諸相發 揮。苟能如是見得。方通道。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已 畢。是真實語。是不誑語。若信得及受用無窮。若信不及亦在裡 許。 上堂。舉一不得舉二。放過一著落在第二。若是個吃飯知飽飲水知 渴底衲僧。不消雲門出來打個之遶。既不許雲門打個之遶。只今還 有吃飯知飽飲水知渴底麼。直饒有也是黃龍精。 上堂。僧問。空手把鋤頭。步行騎水牛時如何。師雲。鱓魚走入油 甕裡。進雲。將謂鬍鬚赤。更有赤鬚鬍。師雲。人從橋上過。橋流 水不流。進雲。只如傅大士向魚行酒肆裡接人。未審和尚向甚麼處 接人。師雲。向一切處接人。進雲。未審接得幾個。師雲。只爾一 個漆桶不會。乃雲。空手把鋤頭。飯裡有巴豆。步行騎水牛。蹴著 腳指頭。人從橋上過。賺殺多少人。橋流水不流。卻較些子。若恁 麼提得去。方通道。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人。時人 俱不識。拍禪床下座。 上堂。僧問。總不恁麼來時如何。師雲。動容揚古路。不墮悄然 機。進雲。如斬一綟絲。一斬一切斷。師雲。家富小兒嬌。進雲。 機輪轉處作者猶迷。師雲。機輪向甚麼處轉。進雲。鷓鴣啼處百華 香。師雲。引不著。進雲。和尚向甚麼處見普化。師雲。普化在甚 麼處教我見。進雲。箭穿紅日影。方是射鵰人。師雲。也則引不 著。乃雲。箭穿紅日影。方是射鵰人。且道箭未離弦紅日影邊。還 有這個訊息也無。箭既離弦。這個訊息落在甚麼處。若也知得落 處。一鏃破三關。分明箭後路。其或未然。且歸弩下避。 上堂舉。僧問芭蕉。不落諸緣。請師直指。蕉雲。有問有答。師 雲。芭蕉雖善用劍刃上事。子細檢點將來。大似日中逃影。辜負這 僧。今日或有人問徑山。不落諸緣請師直指。只向他道。猩猩雖能 言。畢竟是畜類。 上堂。僧問祖師心印。狀似鐵牛之機。則且置。只如九年面壁。明 甚麼邊事。師雲。橫身當宇宙。誰是出頭人。進雲。只履西歸還端 的也無。師雲。不端的。進雲。也知和尚慣用此機。師雲。是。僧 便喝。師亦喝。乃雲。適來善修一喝。驚天動地。徑山隨後一喝。 全無巴鼻。若向無巴鼻處會得。便解將一條斷貫索。穿卻天下人鼻 孔。若向驚天動地處承當。自己鼻孔卻被別人將一條斷貫索穿卻。 正當恁麼時。如何免得此過。咄咄咄沒處去沒處去。 上堂。僧問。舉一不得舉二。放過一著落在第二。學人上來。請師 舉一。師雲。六六依前三十六。進雲。未審還真實也無。師雲。唯 此一事實。餘二則非真。僧禮拜。師乃雲。舉一不得舉二。放過一 著落在第二。只如鎮州蘿蔔頭。未審靈照籃中。還著得也無。若向 這裡下得一轉語。昨日有人從天台來。卻往南嶽去。若下不得。雪 峰道底。 上堂舉。僧問六祖。黃梅意旨甚麼人得。祖雲。會佛法人得。僧 雲。和尚還得否。祖雲。我不得。僧雲。和尚為甚麼不得。祖雲我 不會佛法。師召大眾雲。還見祖師麼。若也不見。徑山為爾指出。 蕉芭蕉芭有葉無了。忽然一陣狂風起。恰似東京大相國寺裡。三十 六院東廊下北角頭。王和尚破袈裟。畢竟如何。歸堂吃茶。 上堂。僧問。古人道。如人上樹。口銜樹枝手不攀枝。腳不蹋樹。 未審還有答話分也無。師雲。答話了也。輪雲。學人問樹上話。和 尚為甚麼向樹下答。師雲。只為爾在樹下問。進雲。謾得大眾眼 麼。師雲。灼然謾不得。進雲。只如樹子未生訊息未動。香嚴向甚 麼處。得這個話頭來。師雲。向爾漆桶裡得來。進雲。只如和尚 道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。還有為人處也無。師雲無。 進雲。恁麼則卻成虛設。師雲。虛設。乃雲。如人上樹。口銜樹 枝。手不攀枝。腳不蹋樹。樹下有人問西來意。答他則喪身失命。 不答他。又違他所問。是時香嚴才恁麼道。便有個傍不肯底。喚作 虎頭上座。出眾雲。樹上即不問。樹下道將一句來。師雲險。香嚴 呵呵大笑。師雲險。徑山這。兩險。有一險如天普蓋。似地普擎。 有一險料掉沒交涉。還有揀得出者麼。若揀得出。非唯親見香嚴。 亦使虎頭上座無安身立命處。如無。徑山將現成公案。為爾諸人下 個註腳。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。 上堂。僧問。教中道。是真精進。是名真法供養如來。狗子既無佛 性。喚甚麼作真法。師雲。只這無佛性。便是真法。進雲。據學人 見處。又且不然。師雲。爾試杜撰看。僧禮拜。師雲。只這禮拜。 便是杜撰。乃雲。是真精進。是名真法供養如來。狗子既無佛性。 喚甚麼作真法。山僧道。只這無佛性。便是真法。諸人還信得及 麼。若信得及。靈山一會儼然未散。若信不及。直待當來問彌勒。 上堂舉。僧問趙州。承聞。和尚親見南泉。是否。州雲。鎮州出大 蘿蔔頭。又僧問萬法歸一。一歸何處。州雲。我在青州作一領布衫 重七斤。雲居舜老夫道。鎮州蘿蔔大。青州布衫重。要會個中意。 雞向五更啼。師雲。雲居恁麼道。大似熟處難忘。若是徑山即不 然。鎮州蘿蔔從來大。青州布衫斤兩明。衲子聚頭求的旨。卻似蚊 虻咬鐵釘。 上堂。僧問。仰山道。神通遊戲即不無。尊者佛法須還老僧始得。 未審他據個甚麼道理。師雲。只知開口笑。不覺舌頭長。進雲。恁 麼則今日卻被和尚笑也。師雲。揚聲止響作麼。進雲。神通遊戲則 不無。尊者佛法須還徑山始得。師雲。還見徑山麼。進雲。少賣 弄。師雲。有眼如盲。乃雲。神通遊戲。仰山灼然不會。佛法要 妙。羅漢灼然不知。雖然彼此不相知。要且各各無欠少。既無欠 少。長者長法身。短者短法身。圓者圓法身。方者方法身。便恁麼 悟去。方知長者不是長。短者不是短。圓者不是圓。方者不是方。 既總不是。卻喚甚麼作法身。喝一喝雲。洎合停囚長智。 聖節上堂。拈香罷。忽雷震驟雨。遂雲。震法雷擊法鼓。佈慈雲兮 灑甘露。即今法雷已震。法鼓已擊。慈雲已布。甘露已灑。事上也 合。理上也合。事理既合。且作麼生話會。下座與大眾。到大佛 殿。啟建幹龍聖節。 上堂舉。洞山問三峰庵主。汝名甚麼。主雲。道膺。山雲。何不向 上道。主雲。若向上道。則不名道膺。洞山深肯之。師雲。道膺向 上道則不名道膺。既不名道膺。喚作向上處則不可。既不是向上 道。且作麼生契得洞山意。良久雲。智者聊聞猛提取。莫待須臾失 卻頭。 雪竇持和尚至上堂。僧問。仰山道。東寺師叔若在。慧寂不受寂 寞。只如今日雪竇和尚得得到來。未審如何祇待。師雲。古之今 之。進雲。若恁麼非唯徑山不受寂寞。亦乃一千七百大眾有賴。師 雲。爾見個甚麼道理。進雲。如兩鏡相照。洞無瑕翳。師雲。打破 鏡來。與爾相見。進雲。只如兩口一無舌。即是吾宗旨。又作麼商 量。師雲。抱橋柱澡洗把纜放船。進雲。若是臨濟宗旨又作麼生。 師雲。合取狗口。乃雲。仰山道。東寺師叔若在。慧寂不受寂寞。 仰山只知有己。不知有人。徑山即不然。雪竇師叔若在。天下衲僧 不受寂寞。何故不見古雪竇有言。寒木在握兮全機可笑。秋水橫按 兮半提可滅。使八極頂目者不自爭衡見斯人兮駕御昂枿。 上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。雖然不許默照。須要人人面 壁。既不許默照。為甚麼卻須面壁。不見白雲師翁有言。多處添些 子。少處減些子。 浴佛上堂。芭蕉無耳聞雷開。葵華無眼隨日轉。釋迦老子亦無生。 每歲今朝浴一遍。既無生又浴個甚麼。有條攀條。無條攀例。 上堂。僧問。道無方所。明之在人。法離見聞。斷之在智。不起一 念。還有佛法也無。師雲無佛法。進雲。為甚麼無佛法。師雲。為 爾住在那一念中。進雲。和尚向甚麼處見學人那一念。師雲。起 也。乃雲。不起一念。未是諸人放身命處。一念才生。如龍得水。 似虎靠山。全體恁麼來。全體如是住。便恁麼領得去。更買百二十 䩫草鞵行腳始得。為甚麼如此。我王庫內無如是刀。 張侍郎請升座。僧問。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心 空及第歸。時如何。師雲。題目道甚麼。進雲。分明在目前。師 雲。柱撰禪和如麻似粟。進雲。爭柰一等共攀仙桂樹。要折蟾宮第 一枝。師雲。這漢今日他白。進雲。雖然如是。今夏定作禪狀元。 便禮拜。問侍郎見處何似去年。師雲。今年去年只隔三百六十年。 進雲。莫謗侍郎好。侍郎無這個訊息。師雲。既無這個訊息。了因 又亂道作甚麼。進雲。借人口說一兩句。又且何妨。便禮拜。師乃 雲。借人口說得底。不幹自己事。自己胸襟流出底。傍觀者有眼如 盲。有口如啞。便恁麼領略得。作禪狀元也不難。直饒如是始入得 徑山門。未入得徑山室。若入得徑山室。禪狀元始用得著。禪狀元 才用得著。儒狀元便用不著。敢問大眾。前面為甚麼用得著。後面 為甚麼卻用不著。乃顧視左右雲。還知徑山落處麼。若知徑山落 處。禪狀元即是儒狀元。儒狀元即是禪狀元。即今拈卻禪與儒。且 道。當面一句作麼生道。要知死底張宣教。便是活底狀元爺。 結夏上堂。文殊三處安居。志公不是閒和尚。迦葉欲行正令。未免 眼前見鬼。且道。徑山門下今日事作麼生。下座後大家觸禮三拜。 上堂舉。僧問雲門。如何是透法身句。門雲。北斗裡藏身。師雲。 雲門老人恁麼道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人問 徑山。如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼裡放夜市。大蟲舌上打 鞦韆。 上堂。今朝又是端午節。文殊善財忙不徹。殺人活人藥不靈。自添 腦後三斤鐵。驀拈拄杖卓一下雲。觀音妙智力。能救世間苦。遂擲 下雲。是甚麼鐵蛇鑽入土。 上堂舉。馬祖令智藏馳書上當山國一祖師。祖師開緘。見一圓相。 即時索筆於中點一點。南陽忠國師聞雲。欽師猶被馬師惑。師雲。 馬師仲冬嚴寒。國一孟夏漸熱。雖然寒熱不同。彼此不失時節。忠 國師為甚麼卻道。欽師猶被馬師惑。還委悉麼。無風荷葉動。決定 有魚行。下座。 上堂舉。國師道。語漸也返常合道。論頓也不留眹跡。雲門雲。拈 槌豎拂彈指時節。若檢點將來。也未是無眹跡。師喝一喝示。寐語 作甚麼。遂舉起拂子。復彈指雲。徑山即今舉拂彈指。若向這裡覓 眹跡。入地獄如箭射。 上堂舉。道吾示眾雲。高不在絕頂。富不在福嚴。樂不在天堂。苦 不在地獄。相識滿天下。知心能幾人。師雲。徑山即不然。高在絕 頂。富在福嚴。樂在天堂。苦在地獄。誰知席帽下。元是昔愁人。 上堂舉。睦州問秀才。先輩治甚經。才雲治易。州雲。易中道。百 姓日用而不知。不知個甚麼。才雲。不知其道。州雲。作麼生是 道。才無語。州雲。果然不知。師雲。秀才雖然無語。默契睦州。 只是少末後一著。徑山當時若見睦州道果然不知。但撫掌呵呵大 笑。管取睦州不相虧。