密庵鹹傑禪師語錄

密庵鹹傑禪師語錄

作者: 南宋·密庵鹹傑 | 分類: 禪宗語錄 | 出處: 大正藏第47冊 No.1999

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💡 現代白話導讀與核心旨趣

《密庵鹹傑禪師語錄》，南宋臨濟宗楊岐派密庵鹹傑禪師之說，參學小師崇嶽了悟等編，淳熙十五年張鎡序。大正藏第47冊No.1999。全書載七處住持語錄（烏巨、祥符、蔣山、華藏、徑山、靈隱、天童）、小參、普說、頌讚九則、偈頌、法語、塔銘。

密庵鹹傑（1118-1186），俗姓吳，福州福清人。出家後行腳參方，參應庵曇華禪師於衢州明果山，一見便明大法，為應庵嗣法弟子。應庵為虎丘紹隆嗣法，虎丘為圓悟克勤嗣法——密庵為圓悟法孫，楊岐虎丘系之重要傳人。一生七鎮名山：衢州烏巨山幹明禪院、大中祥符寺、蔣山太平興國寺、常州華藏寺、徑山興聖萬壽寺、靈隱寺、天童寺。道滿天下，門下出松源崇嶽、pò ān破庵祖先、曹源道生等，為南宋臨濟宗中堅。入對中宸，闡揚般若，深契上意。以"破沙盆語"聞名叢林。

密庵宗風以"破沙盆"為標識——接機峻烈，不留情面。其法語直截痛快——"佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法"；其入方丈據座——"此室甚深廣大，非語默可及……不入洪波里，爭見弄潮人"；其評古德——"二尊宿美則美矣，若要扶臨濟正宗，每人各欠一頓棒在"；其頌古以詩偈重顯古則，文采與禪機並美。本錄為研究南宋臨濟宗楊岐派虎丘系之核心文獻。

🗝️ 關鍵詞與主旨

關鍵詞：密庵鹹傑 · 應庵曇華 · 虎丘紹隆 · 圓悟克勤 · 破沙盆 · 松源崇嶽 · 破庵祖先 · 七鎮名山 · 徑山 · 靈隱 · 天童 · 不入洪波 · 無心無法 · 頌古九則

主旨：密庵之教以"破沙盆"為宗風標識——打破一切窠臼直指人心。其法語直示"佛說一切法為度一切心，我無一切心何用一切法"——心法雙遣，直下承當。其接機峻烈不留情面——"不入洪波里爭見弄潮人"，直示參禪須親入生死洪波。其評古德凌厲痛快——"二尊宿美則美矣，若要扶臨濟正宗，每人各欠一頓棒在"，力扶臨濟正宗。其一生七鎮名山，門下出松源崇嶽、破庵祖先等，為南宋臨濟宗楊岐派虎丘系之關鍵傳人。

📌 重點內容

• 破沙盆語：密庵參應庵曇華於衢州明果山，一見便明大法。其語如破沙盆，盛播叢林——破沙盆非破器皿，乃破執著窠臼，打破一切窠臼直指人心。
• 無心無法：密庵上堂雲"佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。既無心又無法，山河大地甚處得來，見聞覺知復是何物"——心法雙遣，直下承當。
• 不入洪波：密庵入方丈據座雲"此室甚深廣大，非語默可及……不入洪波里，爭見弄潮人"——不親入生死波濤，怎見得弄潮好手。參禪須親到險處方有悟分。
• 頌古九則：密庵頌古九則——德山托缽、狗子無佛性、女子出定、趙州洗缽盂、臨濟三頓棒、百丈野狐、一口吸盡西江水、即心是佛、趙州勘婆。以詩偈重顯古則，文采與禪機並美。
• 七鎮名山：密庵一生七處住持——烏巨、祥符、蔣山、華藏、徑山、靈隱、天童，皆江南名剎，道滿天下。

⚠️ 閱讀難點

• 破沙盆之旨：密庵以"破沙盆語"聞名叢林——破沙盆究竟破什麼？是破執著窠臼還是破沙盆之喻？
• 無心無法與山河大地：密庵雲"既無心又無法，山河大地甚處得來"——無心無法之後，山河大地從何而來？
• 不入洪波與弄潮人：密庵雲"不入洪波里，爭見弄潮人"——參禪須親入生死洪波，但如何入？入後如何不被淹沒？
• 扶臨濟正宗：密庵評三聖興化公案"每人各欠一頓棒在"——密庵如何扶臨濟正宗？為何二尊宿各欠一頓棒？

🗣️ 名句白話解讀

1. "不入洪波里，爭見弄潮人。"——密庵入方丈據座。白話：不親入生死波濤，怎見得弄潮好手——參禪須親到險處方有悟分。
2. "佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。"——密庵上堂。白話：佛法為度心而設，無心何須法——心法雙遣，直下承當。
3. "一見應庵，便明大法。破沙盆語，盛播叢林。"——張鎡序。白話：密庵一見應庵便明大法，其語如破沙盆盛播叢林——悟道在機緣契合不在久參。
4. "二尊宿美則美矣，若要扶臨濟正宗，每人各欠一頓棒在。"——密庵評三聖興化。白話：三聖興化二尊宿美則美矣，若要扶臨濟正宗每人各欠一頓棒——力扶臨濟正宗。
5. "斫卻月中桂，清光轉更多。"——密庵頌德山托缽。白話：斫卻月中桂，清光轉更多——去掉遮蔽，光明更盛。

📜 典籍原文

密庵和尚語錄

密庵禪師語錄序

密庵禪師示寂之三年。其得法真子。住靈巖了悟。以老師平生語一編。屬(鎡)作序。(鎡)切謂。老師一見應庵。便明大法。破沙盆語。盛播叢林。此無可序者。七鎮名山。道滿天下。一時龍象。盡出鉗錘。此亦無可序者。入對中宸。闡揚般若。深契上意。益光宗門。此亦無可序者。然(鎡)叨承衣付。義不容默。謹為之序曰。密庵語錄一帙。總八十八板。板二十行。行二十字。若於此薦得。許親見密庵。如或未然。聽取一轉語。淳熙十五年冬仲月九日。參學張(鎡)序。

密庵和尚語錄

密庵和尚住衢州西烏巨山幹明禪院語錄

參學小師崇嶽了悟等編

師於乾道三年八月初一日。就本院受請。升座雲。適來未鳴鼓已前。喚作傑上座。而今升座已後。喚作烏巨長老。驟爾更其名易其號。披毛戴角。拕犁拽把。向異類中。頭出頭沒。既然業債難逃。只得歡喜忍受。恁麼見得徹去。新長老出世事畢。其或未然。傑上座今日失利。敘謝不錄。

復舉三聖道。我逢人則出。出則不為人。興化道。我逢人則不出。出則便為人。後來白雲端和尚拈雲。二尊宿。各有一處打得著。且道。那個在前。那個在後。師召大眾雲。白雲端和尚錯下名言。殊不知。二尊宿。前不至村。後不迭店。直至於今。翻成話覇。何故。字經三寫烏焉成馬。下座。

入方丈。據座雲。此室甚深廣大。非語默可及。淨名居士向遮裡。寐語未惺。七佛祖師到來。納敗愈甚。傑上座口似乞兒破席袋。又如何施設。喝一喝雲。不入洪波里。爭見弄潮人。

八月二十二日。就本院開堂。祝聖罷。復拈香雲。此一瓣香。收來久矣。欲隱彌露。今日人天普集。不免從頭說破。昔年行腳自江西回。擬往四明。方抵婺州智者。卻被傍觀兄弟。錯指路頭。撞入衢州明果山中。見個老和尚。列列契契。太殺不近人情。既已將錯就錯禮了三拜。直至於今。悔之不及。雖然如是。冤有頭債有主。熱向爐中。供養末後住天童山第十八代應庵大和尚。用酬法乳之恩。遂歛衣就座。問答罷。乃雲。祖師心印。狀似鐵牛之機。去則印住。住即印破。森羅永珍。明暗色空。情與無情。一印印定。更無絲毫透漏。更無絲毫走作。更無絲毫起滅。更無絲毫動搖。如金博金。似水洗水。了絕異緣。逈超諸有。以此壽聖人。則天長地久。以此祝賢守。則伊尹周公。以此安樂生民。以此康福天下。以此播揚大教。以此扶豎正宗。然雖如是。且道。印子即今。在什麼處。良久擊拂子云。雕弓高掛狼煙息。萬國歌謠樂太平。

復舉保壽開堂。三聖推出一僧。保壽便打。三聖雲與麼為人。瞎卻鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖歸方丈。師雲。二尊宿。美則美矣。若要扶臨濟正宗。每人各欠一頓棒在。且道。那裡是他欠處。具擇法眼者。試定當看。

上堂。佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。既無心。又無法。山河大地。甚處得來。見聞覺知。復是何物。乃喝一喝雲。臨崖看滸眼。特地一場愁。

上堂。一進一退。一動一靜。須信那伽常在定。一擒一縱。一殺一活。四方八面話鱍鱍。嘉州大象吃鹽多。陝府鐵牛添得渴。若作佛法商量。吃鐵棒有日在。

上堂。知幻即離。不作方便。以拂子左邊擊一下雲。向遮裡薦取。離幻即覺。亦無漸次。以拂子右邊擊一下雲。向遮裡薦取。一人發真歸元。十方虛空。悉皆消殞。以拂子中間劃一劃雲。向遮裡薦取。烏巨葛藤。盡被諸人覷破了也。諸人鼻孔眼睛。被烏巨拂子穿卻。因什麼不覺不知。其間或有一個半個。驀地知非。黑漆拄杖未放過在。何故。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈。

上堂。僧問。德山托缽意旨如何。師雲。無意旨。進雲。因什麼托缽下僧堂。師雲。要行便行。要坐便坐。乃舉雪峰和尚示眾雲。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。師雲。遮老子。三登投子。九到洞山。做盡計較。末後卻向鼇山店裡。打個沒摺合。放聲道。今日始是鼇山成道。今日始是鼇山成道。便將大地人物。作自己受用。致令千戴之下。凌辱宗風。烏巨與麼告報。不是抑他雪峰。且要天下衲僧。向後各各自有生涯。莫總作遮野狐精見解。喝一喝。下座。

聖節上堂。摩訶衍法。離四句絕百非。諸佛說不到。拂子善提持。乃舉起拂子云。還見麼。以此祝君壽。壽算等須彌。

上堂。舉世尊在靈山會上。五百比丘。得四禪定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自見。過去殺害父母。及諸重罪。於自心內。各各懷疑。於甚深法。不能證入。文殊承佛神力。遂手握利劍。持逼如來。世尊謂文殊曰。住住不應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。文殊師利。爾從本來無有我人。內心起時。我必被害。即名為害。於是五百比丘。自悟本心。如夢如幻。於夢幻中。無有我人。乃至能生所生父母。於是五百比丘。同讚歎曰。文殊大智士。深達法源底。自手握利劍。持逼如來身。如劍佛亦爾。一相無有二。無相無所生。是中雲何殺。師雲。為人須為徹。殺人須見血。文殊費盡腕頭氣力。要且不知此劍來處。帶累釋迦老子。通身是口也分疎不下。五百比丘恁麼悟去。入地獄如箭射。忽若踏翻大海。趯倒須彌。雲門扇子跳跳上梵天。撞著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。又作麼生商量。良久雲。自從舞得三臺後。拍拍元來總是歌上堂。以楔出楔。翻成途轍。以心傳心。轉見病深。達磨不會當頭句。卻向嵩山。面壁九年。後代兒孫。承虛接響。揚眉瞬目。行棒行喝。盡是黃葉止啼。烏巨到遮裡。直得上天無路。入地無門。咬定牙關。且與諸人和泥合水。卓拄杖一下雲。不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。下座。

因雪上堂。滿目紛紛呈瑞雪。填溝塞壑誰辨別。文殊無處頓渾身。普賢失卻真妙訣。烏鵶變作白頭鵶。鐵樹翻成銀線結。報諸人瞥不瞥。庭際無人立片時。便是太平底時節。喝一喝。下座。

上堂。舉昔日有婆子。供養一庵主。經二十年。常令一女子。送飯給侍。一日令女子抱定雲。正與麼時如何。主雲。枯木倚寒巖。三冬無暖氣。女子歸舉似婆。婆雲。我二十年。只供養得個俗漢。遂發起燒卻庵。師雲。遮個公案。叢林中少有拈提者。傑上座裂破面皮。不免納敗一上。也要諸方檢點。乃召大眾雲。遮婆子。洞房深穩。水洩不通。偏向枯木上糝花。寒巖中發焰。個僧孤身逈逈。慣入洪波。等閒坐斷潑天潮。到底身無涓滴水。子細檢點將來。敲枷打鎖。則不無二人。若是佛法。未夢見在。烏巨與麼提持。畢竟意歸何處。良久雲。一把綠絲收不得。和煙搭在玉欄幹。

上堂。有物先天地。無形本寂寥。能為永珍主。不逐四時凋。且道。是什麼物。有般無鼻孔漢。便道描也描不成。畫也畫不就。佛眼覷不見。不識不知。如斯理論。正所謂。一句合頭語。萬劫系驢橛。烏巨有一則語。非是扶宗豎教。且要與天下衲僧。剝盡貼肉汗衫。諸人切須諦聽。良久雲。匙好挑飯。箸好筴。菜參。

上堂。舉僧問梁山。家賊難防時如何。山雲。識得不為冤。僧雲。識得後如何。山雲。貶向無生國裡。僧雲。莫是他安身立命處也無。山雲。死水不藏龍。僧雲。如何是活水龍。山雲。興雲不吐霧。僧雲。忽然傾湫倒嶽時如何。山下繩床把住雲。且莫溼著老僧袈裟角。師召大眾雲。梁山老賊。慈悲太殺。與賊過梯。引入屋裡。劫盡家財。攪吵一上。不解勦絕他命根。致令偷心不死。若是烏巨則不然。忽有問家賊難防時如何。便與一刀兩斷。教他灑灑落落。作一枚白拈賊。到處偷營劫寨。驀拈拄杖雲。遮一隊賊漢。來遮裡討什麼。下座一時趕散。

上堂。舉龐居士頌。十方同聚會。師雲。鐵壁銀山。個個學無為。師雲。日月照臨。此是選佛場。師雲。龍蛇混雜。心空及第歸。師雲。凡聖同居。驀拈拄杖橫按雲。龐居士在遮裡坐地。是汝諸人還見麼。遂擲下拄杖雲。三生六十劫。

上堂。舉僧問雲門久雨不晴時如何。雲門對道劄。師雲。大眾。雲門一劄。幹匌匼匝。海水騰波。須彌岌嶪。驀拈拄杖卓一卓雲。雲門大師。向遮裡無出氣處。且道。烏巨活人眼在什麼處。復卓拄杖雲。乃雨忽晴。天清地寧。寒山撫掌。拾得忻忻。恁麼會得。旱地遭釘。

李侍郎入山上堂。幽禽噪破那伽定。便見文星入寺來。倒屣門迎開笑面。林泉陟覺起風雷。風雷起處。萬嶽生春。正眼洞明。十虛無間。手攜仲尼日月。腰佩佛祖靈符。在處為瑞為祥。為龜為鑑。牆塹法門。股肱王室。不是神通妙用。亦非法爾如然。何謂如此。自從踏斷千差路。便向毘盧頂上行。

上堂。即心即佛。鐵牛無骨。非心非佛。空山突兀。不是心不是佛不是物。人從陳州來。卻得許州信。報道今年蠶麥熟。風雨時。五糓豐。萬民樂。東村王老聞得。嘻嘻而歌曰。從來不唱脫空歌。把火燒山拾田螺。白骼樹頭魚扇子。急水灘頭鳥作窠。好大眾。不是文章四六。亦非少室單傳。哆哆和和如薦得。祖師鼻孔一時穿。以拂子擊禪床。下座。

上堂。僧問。大龍老倒放痴憨。㵎水山花錯指南。堅固法身無覓處。千峰盤屈色如藍。正與麼時如何。師雲。剔起眉毛直下薦取。進雲。直得上無攀仰。下絕己躬。師雲。畢竟向甚處安身立命。進雲。平生心膽向人傾。師雲。猶在半途。進雲。忽有問和尚色身敗壞。如何是堅固法身。未審如何對他。師雲。破草鞋。進雲。處處綠楊堪繫馬。家家門裡透長安。便禮拜。師乃舉外道問佛。不問有言。不問無言。世尊良久。外道讚歎雲。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。師雲。黃面老子。為人天師。被外道輕輕問著。便見七穿八穴。外道不識好惡。更言大慈大悲。開我迷雲。令我得入。正是夢中說夢。外道去後。阿難問。外道有何所證。而言得入。世尊雲。如世良馬見鞭影而行。師喝雲。向什麼處去來。黃面老子。當時若下得遮一喝。兒孫未至掃土。眾中莫有為黃面老子作主底麼。出來與烏巨相見。良久雲。吽。下座。

上堂。僧問。有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯。句歸何處。師豎起拂子云。還見麼。進雲。鷂子過新羅。師雲。不如禮拜好。師乃雲。有句無句如藤倚樹。石裂崖崩。毒蛇當路。樹倒藤枯悉哩蘇嚕。溈山呵呵大笑。和贓捉敗了也。且水不洗水一句。作麼生道。皇天無親。唯德是輔。

國清直庵和尚到上堂。雲開千嶂出。木落一枝分。相見又無事。不來還憶君。敘謝畢。復舉芙蓉和尚一日訪實性大師。大師升座。以右手拈拄杖。倚左邊雲。此事若不是。芙蓉師兄。大難委悉。師召大眾雲。實性大師。弄巧成拙。鈍置他芙蓉師兄。今日國清師兄到來。烏巨也不拈拄杖。亦不與麼道。且道與古人。是同是別。良久雲。相逢自有知音知。何必清風動天地。

上堂。今朝六月十五。祝聖升堂擊鼓。木童火裡吹笙。石女雲中作舞。也大奇也大奇。天無四壁。地絕八維。五湖四海來入貢。衲僧聞見眼如眉。喝一喝。下座。