| 德號尊稱 | 臨濟宗中興先驅 / 慈明楚圓之師 |
|---|---|
| 歷史時期 | 北宋 (947-1024) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
善昭禪師，太原（今山西太原）人，俗姓俞。十四歲出家，博通經論，後參首山省念，於省念座下開悟。師住汾州（今山西汾陽），大弘臨濟宗旨。師性孤高，七次受請方出住持。門下出慈明楚圓，楚圓門下又出楊岐方會、黃龍慧南，臨濟宗由此中興。師以“三句”接人——不著語言、不立玄妙、不存規矩，直指人心。又集古德公案為“汾陽頌古”，開宋代文字禪之先河。
💡 核心教風與宗理玄旨
汾陽宗風以“孤高”著稱：不徇人情，不苟世俗，七請方出。其教以“三句”為綱：第一句不著語言，第二句不立玄妙，第三句不存規矩——層層遣除，直指本源。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 汾陽善昭 機鋒公案全集(5 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(6)
不立文字
不立文字，教外別傳——禪宗標榜的傳法方式：第一義諦超越語言文字，如人飲水，冷暖自知，不可向人道。《楞伽經》雲“佛語心為宗
公案
公案，原指官府判案之成例，禪門借喻祖師言行中可為後學準則、勘驗迷悟的典範案例。唐宋以降，祖師機鋒語錄被輯為《碧巖錄》《無
文字禪
文字禪，即以文字語言為入道方便之禪法。宋代汾陽善昭集古德公案為“頌古”，圓悟克勤著《碧巖錄》加以評唱，萬松行秀著《從容錄
三玄三要
臨濟宗綱宗。三玄：體中玄、句中玄、玄中玄。三要：一言中具三要。臨濟雲：大凡舉唱宗乘，須於一句中具三玄門，一玄中具三要，有
三玄三要
臨濟宗極為重要的宗門極則與機用法度體系，由臨濟義玄首標其名、汾陽善昭大加弘闡發揮。“一句中須具三玄門，一玄門須具三要”。
汾陽十八問
北宋汾陽善昭禪師首創之禪門勘驗法度體系。善昭將參禪學人的問話提問歸納剖析為十八類：平實問、借事問、探報問、體領問、相瞞問
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
溈山靈祐禪師，洞山曾參之。溈仰宗開山祖師
雲巖曇晟禪師，洞山得法師父，藥山惟儼法嗣
梵語，意為軌範師，對僧人的尊稱
曹洞宗綱宗：正中偏、偏中正、正中來、兼中至、兼中到
向、奉、功、共功、功功——從發心到究竟的修證次第
洞山三路之一，空中鳥跡無跡可尋，喻心空行無跡
洞山三路之一，識偏正回互之路，接中下根器
洞山三路之一，當下便了，接上根利智
有慧無定之空頭智慧，末法時代人之通病
洞山良价與曹山本寂共創之禪宗五家之一，以偏正回互、綿密宗風著稱
禪修之關隘，喻修行須經之關卡
機關樞紐，喻禪修關鍵處
禪僧坐禪用的圓形坐墊
參禪時生起的疑團，是悟道的動力
修行者本人在參究的話頭或公案
徹底悟透，禪宗語
頭骨，喻妄心殼子，打破髑髏即打破妄心
豁出去，不顧一切
相持、捱磨，喻與話頭持續參究
提舉警醒，不斷提起話頭
未得謂得，以少為足的傲慢
九十日常行三昧，不坐不臥的修行法
苦行，捨棄貪著的修行方式
看、窺視，禪宗多用此字表示機鋒審視
小路，比喻修行的方法途徑
極微小的重量，比喻精密的判斷
深處、精微之地，比喻學問的精深處
勤勞不懈的樣子
撈取、攪動，禪宗用語
小蛤蜊，比喻微細事物
冷清寂靜的樣子
赤裸無遮，比喻心無掛礙
灑脫無拘的樣子
踩、踏，禪宗機鋒中常指一踏令悟
看、窺，禪宗指審視觀照
忽然、突然
猶豫不決、徘徊不前
遮蔽、障礙，比喻無明遮蔽真心
橫貫、貫穿，亙然即一直如此
明亮，杲日即明亮的太陽
盤腿坐，結加趺坐即雙盤打坐
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
圜悟克勤如何看直指人心？
圜悟說：祖師西來唯直指人心，不在言語句上作解會。人人本具清淨妙明真心，只須當下承當，不從他得。 此中精要直指行者心性本自
什麼是金剛正體？
金剛正體即本心佛性：本無名相，非言句所能擬議。眾生迷真逐妄，故祖師曲垂方便令其識取本來面目。 此中精要直指行者心性本自圓
圜悟如何教人參話頭？
圜悟說看話頭做工夫：只將所參話頭蘊之於懷，行也如是參坐也如是參，參到用力不及處、留意不得時，驀忽打脫方知成佛。
什麼是忘情絕照？
忘情絕照是圜悟修行要徑：將從前知見解路倒底放下，如枯木死灰，到一念不生處，驀然桶底子脫契證本光。 此中精要直指行者心性本
什麼是長養聖胎？
悟後須綿密保任：如曹山說經蠱毒之鄉水也不得沾他一滴。令悟境不退，習氣漸除，長養聖胎至於純熟。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是打成一片？
打成一片是悟後功夫純熟：世法佛法融通無礙，二六時中純一無雜，行住坐臥左右逢源，法界與身心無二。 此中精要直指行者心性本自