🏷️ 三玄三要
臨濟宗綱宗。三玄：體中玄、句中玄、玄中玄。三要：一言中具三要。臨濟雲：大凡舉唱宗乘，須於一句中具三玄門，一玄中具三要，有卷有舒，有縱有奪，方得究竟。汾陽頌：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該永珍，重陽九日菊花新。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。 宗門大德開示，知此名相非為空談，貴在當人反躬自省，照見本來無一物之自性，體用一如。
以「三玄三要」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪，不落兩邊，時時提起覺照，令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(4)
在公案庫中檢索對面不相識千里卻同風
【shishuang-chuyuan】楊億內翰問：對面不相識，千里卻同風。師雲：某甲奉院門請。內翰雲：真個謾語。師雲：前月離唐明。內翰便喝，師雲：恰是。內翰又喝，師以手面前畫一畫，內翰吐舌雲：龍象。
祖師心印印空印水印泥
【shishuang-chuyuan】師雲：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？良久雲：人王三寸鐵，遍地是刀槍。
廓庵師遠《十牛圖》第七圖“忘牛存人”頌曰：“騎牛已得到家山，牛也空兮人也閒。紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。”此頌何意？
【廓庵師遠】忘牛存人——牛喻妄心，已馴伏故忘；人喻覺照，尚存故在。牛空人閒——妄心已息，覺照自在。此示修行至能所初忘之境界：妄心已伏，真心獨存。
臨濟三玄三要
【臨濟義玄】一句中須具三玄，一玄中須具三要。
🧘 踐行此概念的修持法門(3)
🏷️ 【臨濟宗】 範疇的更多概念(2)
全部概念收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
挑选、选择
剥夺、除去
誵讹，差错
相见、见面
镆铘，古代宝剑名
镆铘，古代宝剑名
混杂
锄头
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
臨濟宗的喝有什麼作用？
臨濟的喝不是隨便吆喝，而是一種截斷妄想的工具。在學人思維紛飛時猛喝一聲，令其當下停頓，迴光返照，見到本心。
什麼是無位真人？
無位真人就是人人本具的佛性，它沒有固定的位置、身份，卻又時時在作用。它從面門出入，就是我們當下能看能聽的那個覺性。
如何理解逢佛殺佛？
這裡的殺不是殺害，而是掃除對佛祖的執著。連佛的概念都放下，才能見到真正的自己。執著佛相反而障礙見性。 此中精要直指行者心
臨濟如何看修行？
臨濟說隨緣消舊業，任運著衣裳。修行就是隨緣生活，不著意求佛求法，讓心自然清淨。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是三玄三要？
三玄三要是臨濟用來辨別學人見地的工具。一句話中有三重玄義，每重玄義又有三個要點，用來勘驗學人是否真正契入。
什麼是賓主？
賓是學人，主是師家。四賓主是辨別師徒之間對話是否相應的四種情況，目的是檢驗是否真正見性，避免師徒互相糊弄。