📌 祖師生平與求法歷程
石霜楚圓，號慈明，全州清湘人。臨濟宗第六世，嗣法汾陽善昭。先後住持袁州南源、潭州道吾、潭州石霜、南嶽福嚴、潭州興化五處道場。門下出楊岐方會、黃龍慧南，開臨濟楊岐、黃龍二派，臨濟宗由此大盛。機鋒峻烈，棒喝交加，語言直截了當。與駙馬李遵勗、內翰楊億為方外之交。遷化後泰首座坐脫而去，處侍者評曰“坐脫立亡則不無，要會先師意則未在”。
💡 核心教風與宗理玄旨
金剛眼睛、棒喝交加、三玄三要、五位君臣、弄潮須是弄潮人、水出高源、飢來吃飯困來眠 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 5 則)
❓ 石霜楚圓 機鋒公案全集(12 則)
在公案庫中篩選楊畋提刑共缽盂吃飯
楊畋提刑問：“和尚法嗣何人？”雲：“慈明大師。”楊雲：“見個什麼道理便法嗣他？”雲：“共缽盂吃飯。”楊雲：“與麼則不見也。”師捺膝雲：“什麼處是不見。”楊大笑。師雲：“須是提刑始得。
賣螺螄公案
師在慈明會裡。一日提螺螄一籃繞院雲賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。
水出高源
僧問：如何是佛？師雲：水出高源。
弄潮須是弄潮人
僧問如何是石霜水，師雲春夏長如此秋冬亦復然。僧擬議塞斷源頭，師便打雲：弄潮須是弄潮人。
金毛師子
駙馬李遵勗問：我聞西河有金毛師子，是否？師雲：都尉什麼處得這個消息來？都尉便喝，師雲：野幹鳴。都尉又喝，師雲：恰是。都尉拍手大笑。
對面不相識千里卻同風
楊億內翰問：對面不相識，千里卻同風。師雲：某甲奉院門請。內翰雲：真個謾語。師雲：前月離唐明。內翰便喝，師雲：恰是。內翰又喝，師以手面前畫一畫，內翰吐舌雲：龍象。
🧘 倡導與傳授之修行法門(2)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(16)
坐脫立亡
坐脫立亡有實到與似到之分。參禪悟道、修持得證道果者臨終坐脫立亡為實到；不曾悟道僅有靜定之功者亦能坐脫立亡為似到。不悟道雖
三玄三要
臨濟宗綱宗。三玄：體中玄、句中玄、玄中玄。三要：一言中具三要。臨濟雲：大凡舉唱宗乘，須於一句中具三玄門，一玄中具三要，有
五位君臣
曹洞宗綱宗，道吾真禪師亦開示。正中來——皎潔乾坤震地雷；正中偏——諸子投來見大仙；偏中正——萬水千山明似鏡；兼中至——施
四照用
臨濟宗綱宗。照則照破學人執著，令見本來面目；用則棒喝交馳，截斷學人情識。四照用：先照後用、先用後照、照用同時、照用不同時
棒喝
棒喝者，禪宗接引學人之獨特施設。棒始於德山宣鑑，喝始於臨濟義玄，合稱“德山棒、臨濟喝”。學人擬議思量之際，師家以棒打或大
德化與禮治
《禪林寶訓·卷一》黃龍慧南大師立叢林住持安眾之三大法則：一“德化”（以高尚道德感化人心），二“禮治”（以尊卑禮制規範秩序
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微小的飛蟲，喻渺小
背離、違背
驕傲自大
迷惑、惑亂
粗俗、鄙陋
民間、鄉里
評定、安排
陰德
毀壞
墜落
頹倒貌
點燃、焚燒
刑具枷鎖
灰燼
消亡殞滅
水牯牛即水牛
撈取，河裡失錢河裡摝
同拖，橫拕倒拽
跌倒，踣跳即跳躍
狂吃猛喝，噇眠即貪吃貪睡
嚗嚗，乾硬貌
看錮鏴，指看偏了
錮鏴，偏差不通
蒺藜，帶刺植物
蒺藜，帶刺植物
同奶，兔子吃牛嬭
木槌，白槌即敲槌宣佈
筵席，法筵即法席
棺槨，外棺
雙趺，雙腳盤坐
搥胸，捶胸
伏惟尚饗，祭奠用語
苾芻即比丘
苾芻即比丘
同險，山勢嶮即山勢險峻
三春將杪，即春末
和麩糶面，即賣面
麩皮，和麩糶面
磕額，叩頭至地
孤輪眾象攢，眾象聚集
翛然，自由自在貌
同鱉，巨鼈即大鱉
給耕作者送飯
石霜楚圓（慈明禪師），臨濟宗楊岐、黃龍二派之源
提醒警覺，使心念時刻覺照不迷
禪師以機鋒逼迫學人至絕路以求徹悟
母雞引雛與雛雞出殼同時動作，喻師徒機緣契合
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《尚理編》的作者是誰？主要講什麼？
《尚理編》是明代禪僧空谷景隆所著的護教辨正文獻。以問答體裁駁正道家煉術之妄，辨明禪宗見性大道與煉術形氣之學的根本區別。書
空谷景隆為什麼寫《尚理編》？
空谷景隆因道士繆尚誠妄造“神化圖”，篡改呂洞賓參黃龍公案之語，虛架陋辭惑亂人心，故不忍坐視而著此編以辨正之。其目的是闡明
禪宗與道家煉術的根本區別是什麼？
禪宗是見性之學，超越三界生死，不涉神識，直指本心。道家煉術是形氣之學，以陰陽為龍虎、津液為鉛汞、元氣為還丹，屬數量成壞之
呂洞賓參黃龍公案的經過是怎樣的？
呂洞賓謁黃龍誨機禪師時值龍升堂。龍說“眾中有竊法者”，呂說“雲水道者”。龍問“雲盡水乾時如何”，呂不能答。呂反問“一粒粟
“守屍鬼”是什麼意思？
黃龍誨機禪師稱呂洞賓的煉術為“守屍鬼”，意指煉術者不過是在守護一具血肉之軀使其暫住，並非真正超越生死。血肉之身終有壞時，
“饒經八萬劫，終是落空亡”怎麼理解？
黃龍禪師此語意為：縱然煉術能活八萬大劫，終究還是落空亡。因為煉術是數量成壞之法，凡屬有生決定有滅。天地尚有壞時，豈有血肉