以「楊岐方會」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
楊岐方會禪師（996—1049），袁州萍鄉人，北宋臨濟宗楊岐派開山宗祖。參慈明楚圓大徹大悟。住袁州楊岐山，宗風高峻，機鋒敏捷，後世禪宗絕大多數法脈皆出自楊岐派。大師甘於淡泊貧困，住修破屋寧受風雪吹打亦不勞眾求安適，成為千古禪林苦行守道的典範。
💡 核心教風與宗理玄旨
屋破遮風雪，修煉心道念。寧苦一身，不勞大眾。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 楊岐方會 機鋒公案全集(11 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(3)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(12)
偷心未死
《禪林寶訓》中大慧宗杲與死心悟新大師切痛呵斥參禪者最致命之心理通病。所謂“偷心”，即口言解脫生死，內則暗抱攀緣權貴、貪求
凡聖路絕
楊岐方會禪師宗風心要。“楊岐一訣，凡聖路絕”——超越凡夫與聖人的二元對立，不落漸次階位，直截頓悟。此概念體現臨濟宗楊岐派
隨流認得性
楊岐方會禪師心要偈“心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂”的核心概念。意指不逃避境界，而在萬境流轉中認取自性，
一切法皆是佛法
楊岐方會上堂開示的核心教示。“佛殿對三門，僧堂對廚庫”——日常寺院佈局即是佛法，若能會得，便可天下橫行。強調平常心即道，
心隨萬境轉
楊岐方會禪師反覆引用的心要偈頌。心隨萬境流轉，但在流轉之處安於幽深之境。關鍵不在逃避境界，而在境界中認取本性。此偈融合了
楊岐四一
楊岐方會禪師以四種“一”開示宗風：一要——千聖同妙；一言——隨方就圓；一語——呵佛叱祖；一句——急著眼覷。從妙到用，從語
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僧人，穿衲衣者
贿赂、馈赠之物
古代治病的石针，引申为规劝、救治
剥夺、脱去
诬陷、中伤
割草、草料
用杵臼捣谷物去壳
烧火做饭
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
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寶訓即寶貴之訓誡。此書彙集歷代禪師德行言教，作為叢林學人修行與住持的準則，如寶可珍，故稱寶訓。 宗門先德之言行堪為後世龜
禪林寶訓是誰編的？
禪林寶訓為宋代淨善禪師重編。原書由大慧宗杲門人記錄歷代祖師嘉言，淨善重加編次，成三百餘條。 宗門先德之言行堪為後世龜鑑，
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五祖法演說惠與德的關係？
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