🧘 三玄三要言前領旨觀
依汾陽善昭所闡“一句具三玄，一玄具三要”之奧義，在日常動靜出言之際反觀心性，離言絕相、當體全真的向上修持觀法。初階體中玄：凡起念參究時直下反觀本來覺體，不落思維言詮；中階句中玄：隨緣應物出言，雖有言說施設而不滯名相分別，殺活自在；高階玄中玄：不住空亦不住有，理事融通無礙，永珍齊放光明，頓脫情識牢關。
以「三玄三要言前領旨觀」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 3 步)
照體中玄：凡起念參究時，直下反觀覺性本體，不落語言文字思維分別，契入體中真玄；
運句中玄：隨緣出言應對，雖有言說施設而不滯於名相框架，殺活自在、借言顯道；
融玄中玄：不住體亦不住用，行住坐臥融通無礙，永珍齊放光明，頓脫一切情識牢關。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 1 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
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汝州首山第一代省念禪師，風穴延沼法嗣，臨濟宗第四代祖師，汾陽善昭之得法本師。
古代戰國及唐宋地理名詞，黃河在山西、陝西兩省交界流經之地。汾陽位於晉西，故善昭被尊稱為“西河師子”。
以犀牛角為柄之麈尾拂子。楊億序文雲“攝伽梨而登席，揮犀柄以談空”，形容宗師升座舉揚大機之法席威儀。
闥讀 tà，小門。排闥即推開門扉直入其室。序文“汾陽為聰公排闥而起”，指契聰首座不辭辛勞破門迎請善昭住山之公案。
糊塗、含混、不分青紅皂白。卷下歌頌《恐顢頇》：“恐顢頇，學人未曉起心端”，誡勉學者參禪須見地分明，切忌籠統含混。
毳讀 cuì，鳥獸細毛織成之粗陋百衲衣。卷下《因僧毳衲有頌》，喻衲僧清貧苦行、安貧樂道之高風。
莊子寓言中向被衣問道之上古隱士。卷下《齧缺傷俊勇》，借指超邁世俗之豪邁行者亦須放下鋒芒知見。
翫通“玩”，賞玩摩挲。喻行者時刻觀照自性摩尼寶珠、不離覺性本體。卷下作《因見古德翫珠吟乃述翫珠歌》。
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