🧘 死柴吹火絕後復甦觀
依石田法薰“死柴頭上火，大家著力吹看”之密意，在行者面臨心灰意冷、萬緣枯竭、毫無悟境之絕地時，直下翻身做主之絕處逢生觀門。初階枯木死灰：凡起心動念與妄想攀緣徹底放下，甘居冷地，大死一番；中階死柴尋火：於萬籟俱寂中不落斷滅頑空，反觀當下靈明不滅之覺知微火；高階鼓風燎原：振拔精神全力提撕本參話頭，冷灰頓化無相烈焰，照破十方大千。
🛤️ 參修步驟與下手處(共 3 步)
息念入冷地：直面枯寂逆境，不求世俗玄妙靈驗，徹底死卻偷心；
認取自性微光：在百無聊賴與枯寒寂靜中，照見一念不生而歷歷孤明的自性覺照；
奮力著力吹燃：以生死大誓願猛力提起話頭疑情，令微火化為光明三昧，頓破千劫無明。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 1 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集如何是本來面目？
【六祖慧能】父母未生前。
不思善不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？
【六祖惠能】六祖惠能直指。
弄潮須是弄潮人
【shishuang-chuyuan】僧問如何是石霜水，師雲春夏長如此秋冬亦復然。僧擬議塞斷源頭，師便打雲：弄潮須是弄潮人。
金毛師子
【shishuang-chuyuan】駙馬李遵勗問：我聞西河有金毛師子，是否？師雲：都尉什麼處得這個消息來？都尉便喝，師雲：野幹鳴。都尉又喝，師雲：恰是。都尉拍手大笑。
大路來小路來
【shishuang-chuyuan】興教明上座持書到，師接得書便問：大路來？小路來？明雲：和尚試道看。便打一坐具。師雲：瞎漢！亂統作什麼？明噓一聲，師便打。
新到吃茶
【shishuang-chuyuan】問僧近離什麼處，僧雲：雲過千山碧。師雲：著忙作什麼？僧雲：雁去水聲悽。師便喝，僧亦喝；師便打，僧亦打。師雲：你看這瞎漢，本分打出三門外，念你是新到，且坐吃茶。
🧘 更多相應修持法門
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多石磽薄之荒田。法薰禪師自號石田，比喻安於清貧、深耕祖翁所遺心田荒地之自謙與孤高。
牯讀 gǔ，公牛。禪門名喻，喻任運保任、純熟調伏之自性本體與真如大機。
拽讀 zhuài，拉扯拖拽；杷讀 pá，碎土平地之農具。語錄序文雲‘牽犁拽杷’，喻踏實純真之農禪本色。
古代開山掘土之大鋤頭。普說中‘向钁頭邊覓一個半個’，指在粗糲勞作中識取真實心性之法器。
䩩讀 qiè，草鞋、芒鞋。語錄示眾常言‘踏破草䩩’，喻行腳求法、不辭辛勞之真參實修。
菑讀 zī，初墾之田；畬讀 shē，耕種三年之熟田。《詩經》‘如何新畬’，喻自性修持由生轉熟、功德圓滿。
踈同“疏”，放曠超逸、孤標傲世貌。行狀形容禪師林下生涯不逐名利、超塵脫俗之高風。
揑同“捏”，以手拈提抓握。示總書記法語云‘這一揑子，輕如鴻毛重如泰山’，指宗門直截提撕之祖印心法。
浙江樂清雁蕩山之略稱，亦指西巖了慧禪師早年剃染參學道場定慧寺所在名山。
浙江寧波太白山，江南五山名剎天童景德禪寺所在名山。了慧禪師晚年奉詔住持該寺大揚宗風。
刻削木板以印刷成書。行狀記物初大觀與諸門人將西巖和尚生前八卷全帙法語鋟梓流通，廣利人天。
洗滌、濯洗；亦作干支紀月之‘旬’稱（如上澣即上旬）。西巖和尚行狀末署‘咸淳庚午夏中澣’。
古同‘遁’，隱居避世。語錄行狀記了慧禪師功成身退，‘作遯庵於松壑’，謝絕塵緣自適其適。
水產蛤蚌之屬。禪宗典故有唐文宗食蛤蜊現菩薩相，西巖上堂借古佛從蛤蜊現身機鋒截斷向外馳求。
封閉、緘默、書函封囊。語錄常以‘緘口莫辯’示第一義離言絕相，學人當親自體證。
侷限、拘泥於特定狹窄範圍內。法語警戒學人‘切莫囿於途轍階級’，當從心性源頭自行活路。
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