❓ 不思善不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？
💭 祖師作答
“六祖惠能直指。”
📜 背景故事與機緣
六祖惠能侍師五祖弘忍，弘忍將位傳與惠能。惠能送之至大庾嶺，惠明追及。惠能與之並坐石上，日：“不思善不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？”惠明言下大悟。——《無門關》第三則。
💡 白話解讀與參究要旨
六祖以“不思善不思惡”直指本來面目——善惡忽念不起時，那個了了常知的，就是本來面目。無門評日：“譬如新荔枝剃了殼，去了核送在爾口裡，只要爾咽一咽”——六祖老婆心切，幾乎替你嚼碎了。本來面目不是“找到”的，而是“認出”的——本自具足，從未丟失。
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壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承