❓ 玄奘大師《八識規矩頌》曰：“性境現量通三性，眼耳身三二地居。”此句何意？
💭 祖師作答
“前五識（眼耳鼻舌身）緣性境，以現量了別，通善、惡、無記三性。眼耳身三識在初禪二地尚有，鼻舌二識唯欲界有。此明前五識之活動範圍與功能。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《八識規矩頌》。學人就禪門關要參請玄奘大師，問及“玄奘大師《八識規矩頌》曰：“性境現量通三性，眼耳身三二地居。”此句何意？”。玄奘大師直以“前五識（眼耳鼻舌身）緣性境，以現量了別，通善、惡、無記三性。眼耳身三識在初禪二地尚有，鼻舌二識唯欲界有。此明前五識之活動範圍與功能。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
圓悟克勤‘擊節評唱’碧巖錄，雪竇頌古百則配以圓悟擊節評唱，熔經教、公案、頌古、提撕於一爐，被譽為宗門第一書，極大豐富了宋代公案禪之參悟體系。
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佛教术语，指感官的微细生理基础，非肉眼可见
眼识生起所需的九种条件：空、明、根、境、作意、分别依、染净依、根本依、种子
唯识三境之一，以本质为依据而变现的影像境
唯识三境之一，无所本质，由意识独自变现的影像
唯识三境之一，有实体境，如实显现
三量之一，不经分别推度，直接缘境的真实认知
三量之一，经由推理比度而得的认知
三量之一，错误的认知，不符合实际的判断
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
八識規矩頌為什麼叫規矩？
八識各有其執行的規律和規則，頌用韻文概括這些規律，讓學人容易記誦，所以叫規矩頌。 唯識深旨明瞭一切唯心所現，於生滅八識中
前五識如何運作？
前五識是眼耳鼻舌身，它們直接接觸外境，像鏡子照物一樣，是現量的直接感知，不帶分別。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參
第六意識的作用是什麼？
第六意識能思維分別，是造業的主謀。它能想過去未來，能分別善惡，修行就是要轉這個分別的意識。 此中精要直指行者心性本自圓融
第七識為什麼叫末那？
末那是梵語，意思是染汙意。它執著第八識的見分為我，是產生我執的根源，時時在背後執著有個我。 此中精要直指行者心性本自圓融
第八識為什麼叫阿賴耶？
阿賴耶是藏識，收藏一切善惡種子。它像倉庫，儲存所有業力種子，生死流轉就是靠它維繫。 唯識深旨明瞭一切唯心所現，於生滅八識
如何理解轉識成智？
轉識成智不是消滅識，而是轉變它的功能：前五識轉為成所作智，意識轉為妙觀察智，末那轉為平等性智，阿賴耶轉為大圓鏡智。