| 德號尊稱 | 德山棒 / 臨濟喝之前驅 |
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| 歷史時期 | 唐代 (782-865) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
宣鑑禪師，劍南西川（今四川成都）人，俗姓周。少出家，精研律藏，常講《金剛經》，時人謂之“周金剛”。後聞南方禪宗盛倡“直指人心，見性成佛”，師不平，攜自著《金剛經》疏鈔南行，欲破禪宗之學。至澧陽路上遇一賣餅婆子，婆子問：“《金剛經》雲過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，上座要點哪個心？”師無語。婆子指示往參龍潭崇信，師於龍潭座下悟道，遂將疏鈔一把火燒卻。後住德山（今湖南常德），以棒打接人，凡有學人問話，師便打，所謂“道得也三十棒，道不得也三十棒”，世稱“德山棒”，與臨濟之“喝”並稱。
💡 核心教風與宗理玄旨
德山宗風以“棒”為施設：不問道理，不論是非，開口便打，逼學人于思量不及處親見本來。其教貴在“截斷”——以一棒截斷學人意識流，令其於言語道斷處瞥見自性。此風下啟雪峰，雪峰下出雲門、法眼，影響深遠。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 德山宣鑑 機鋒公案全集(2 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(2)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
不立文字
不立文字，教外別傳——禪宗標榜的傳法方式：第一義諦超越語言文字，如人飲水，冷暖自知，不可向人道。《楞伽經》雲“佛語心為宗
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
轉身句
轉身句，即能令學人“轉身”——從迷轉悟、從凡轉聖——之語句或機緣。禪宗以為，學人之所以不得悟入，非因根鈍，乃因被舊時知見
機鋒
機鋒，禪師接引學人之峻烈方便：於學人開口動念處，以迅捷不可擬議的言語、動作、棒喝，截斷其意識卜度，令其於言語道斷、心行處
見性大道
禪宗以見性明心為根本大道，超越三界生死。與道家煉術形氣之學根本不同：煉術是形氣之學，屬數量成壞之法；見性是超越三界之大法
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溈山靈祐禪師，洞山曾參之。溈仰宗開山祖師
雲巖曇晟禪師，洞山得法師父，藥山惟儼法嗣
梵語，意為軌範師，對僧人的尊稱
曹洞宗綱宗：正中偏、偏中正、正中來、兼中至、兼中到
向、奉、功、共功、功功——從發心到究竟的修證次第
洞山三路之一，空中鳥跡無跡可尋，喻心空行無跡
洞山三路之一，識偏正回互之路，接中下根器
洞山三路之一，當下便了，接上根利智
有慧無定之空頭智慧，末法時代人之通病
洞山良价與曹山本寂共創之禪宗五家之一，以偏正回互、綿密宗風著稱
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
看、窺視，禪宗多用此字表示機鋒審視
小路，比喻修行的方法途徑
極微小的重量，比喻精密的判斷
深處、精微之地，比喻學問的精深處
勤勞不懈的樣子
撈取、攪動，禪宗用語
小蛤蜊，比喻微細事物
冷清寂靜的樣子
赤裸無遮，比喻心無掛礙
灑脫無拘的樣子
踩、踏，禪宗機鋒中常指一踏令悟
看、窺，禪宗指審視觀照
忽然、突然
猶豫不決、徘徊不前
遮蔽、障礙，比喻無明遮蔽真心
橫貫、貫穿，亙然即一直如此
明亮，杲日即明亮的太陽
盤腿坐，結加趺坐即雙盤打坐
詆譭、譏諷，謷訛即訛誤差錯
一種鳥名，斑鳩類
黃鸝鳥
秋天的蟬，天冷不再鳴叫
古代男子頭巾
鏌鋣，古代寶劍名
野鴨
小腿
荊棘
天鵝
煩惱痛苦的佛教音譯詞
梵語jhāpita，火化、荼毗
供奉佛像或存放骨灰的小閣
割、收割
極微小的蟲
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
圜悟克勤如何看直指人心？
圜悟說：祖師西來唯直指人心，不在言語句上作解會。人人本具清淨妙明真心，只須當下承當，不從他得。 此中精要直指行者心性本自
什麼是金剛正體？
金剛正體即本心佛性：本無名相，非言句所能擬議。眾生迷真逐妄，故祖師曲垂方便令其識取本來面目。 此中精要直指行者心性本自圓
圜悟如何教人參話頭？
圜悟說看話頭做工夫：只將所參話頭蘊之於懷，行也如是參坐也如是參，參到用力不及處、留意不得時，驀忽打脫方知成佛。
什麼是忘情絕照？
忘情絕照是圜悟修行要徑：將從前知見解路倒底放下，如枯木死灰，到一念不生處，驀然桶底子脫契證本光。 此中精要直指行者心性本
什麼是長養聖胎？
悟後須綿密保任：如曹山說經蠱毒之鄉水也不得沾他一滴。令悟境不退，習氣漸除，長養聖胎至於純熟。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是打成一片？
打成一片是悟後功夫純熟：世法佛法融通無礙，二六時中純一無雜，行住坐臥左右逢源，法界與身心無二。 此中精要直指行者心性本自